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第70章 交换（第2页）

“而调度指挥修仙者是一件非常麻烦的事，很多修仙者其实并不喜欢被人使唤做事，把强大鬼祟引到望州陵解决，主要是可以让强者出手和掌握主动权，然后大家也能分到不少好处。”

“所以就目前情况而言，我们的人有这个底气，你们大可以放心这样做。”

陈冬理问道：“按照凡俗马车的度来计算，从这里去望州陵，大概需要多长时间？”

黑纱居士回答道：“你们没有学过轻身术，也没有神行符等道具，就算能用令牌找到直通望州陵的石砖路，但按照普通的度来算，至少需要半个月的时间。”

陈冬理和司方雪莹又6续问了不少关于望州陵的细节。

陈子笺也对情况有了初步了解：在望州陵，由阴阳二气制作的道具和材料被视为基本日用品，很多修仙者由于灵力不足而无法奢侈地使用高级物品，因此只能用这些廉价的替代品。

只要掌握了几门制作法器和道具的手艺，就算是独行的散修，在一般情况下是不会饿死的，最多可能只是遇到投资失败，暂时灰头土脸地离开望州陵而已。

如果修仙者的背后是有仙缘家底的大家族，那么这种情况就会好上很多，有更高的容错率和试错的机会。

不过对于像司方雪莹和陈冬理这样刚刚开始修炼的人来说，他们可能需要一些机遇和际遇才能逐渐展起来。

最后，陈冬理问了一个众人都非常关心的问题：“嗯，还有一件事我想请教一下黑纱居士前辈，就是关于神明信仰方面的事情。”

“比如，在我们陈丰县这个地方，很多人信奉山君，如果山君真的存在，我们应该怎么应对呢？还有，修仙者和异族之间的冲突该如何处理？”

黑纱居士被陈冬理的问题难住了一会儿，但随后给出了合理的回答：“通常来说，在现世活动的异族，很可能都是那些祖上曾受过神明敕封的精怪的后代。”

“乱杀凡人和乱杀无辜，可能会引起心魇爆走火入魔，因此通常是保持互不侵犯的状态。”

“而在涉及利益交流的时候，我们会将这些异族视为有能力化形成人的修仙者来对待。”

“对于筑基境及以上的有魂修仙者来说，他们通常对待无魂修仙者的态度并不友好，而一些精怪也属于无魂修仙者的范畴。”

“在不影响利益的情况下，我们没必要和它们搞对峙。”

“当然，如果你们能够引进一些友好的异族到望州陵，我们是非常欢迎的。毕竟某些异族的本能神通能力是人族很难学会的，缺了人手总归是不方便。”

黑纱居士补充道，望州陵中还存在着一些像镇墓兽这样的异族，但由于它们通常不对外露面，所以他对它们的了解有限。

如果他们对这些异族的具体情况感兴趣，可能需要花费一些金钱去购买情报。

“多谢前辈解答，看样子是没有什么窍门了，我们得想办法白手起家才行。”

司方雪莹也趁机给出一只瓷瓶：“多谢前辈解答，这里面是我们之前偶然获得的陈年人药酒，活人不可使用，但在死者身上应用时，似乎可以让死者在尸变之后，短暂地保留残识。”

黑纱居士随即露出笑容，没有再用假声和两人交谈，而是用出了原本的男修嗓音：“哟，小姑娘挺上道的嘛！”

“一般的人药酒确实没什么特别之处，只要知道配方和所需材料，就可以自己制作。不过，你这种从僵尸体内提取出来的药酒，确实让我很感兴趣。”

“这本《散修杂学》就送给你好了，我不喜欢欠人情，你也不用客气。”