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第三章 卡尔的后手以及麦格大震惊（第1页）

显然，霍格沃茨的来信让赫敏不太放心，因为她并不能确定这件事的真假。至于卡尔，则对于前往霍格沃茨早就有了准备，正常情况下，他会在那里学习知识、开能力。但万事皆有可能，万一学校里出现了诸如穿越者、主神小队、剧透面板、诸天金榜之类的可能暴露他穿越者身份的东西，他也早有计划，毕竟他这两年可不是闹着玩的。

事实上，卡尔研究魔力场的性质后现魔力的属性是混沌的，巫师们的一切魔法都可以归类于让魔力转化出某种属性，得以给目标附加想要的性质。这也就意味着一件非常令人惊讶的事情：在诸多西方魔法幻想的体系中，《哈利波特》的巫师体系其实是和前世东方的传说中的传统炼炁体系最为接近的一种体系。

二者唯一的区别大概就是本世界不存在类似丹田之类的可以通过呼吸暗示而对自身进行能量浸润的修炼系统，只能通过入定来从灵魂层面主动浸染或者以类似于包浆的方式，反复使用混沌魔力，来对自己进行能量浸润。

当然，这也就意味着卡尔遵循“道中求一法，法中求一术”

的思路是完全可行的。

他以魔力场的研究作为道，接下来力求填充“天罡三十六法”

和“地煞七十二术”

，在这两年确实得到了大量的可以填充作“术”

的法术和不少不完全的、较为浅薄的“法”

。

其中就有用来逃命的空间转移类法术、用来预言与观测的预言类法术以及不少攻击法术，最后还有用于暗中害人的诅咒类的“钉头七箭青春版”

以及诅咒和混沌魔力自身的附魔能力相结合得出的最后用来在死后报复世界的瘟疫爆术——是的，必须在死后。

这个术是卡尔结合黄庭经的身神观想的理念，配合请仙敬香的思路，在午夜这么一个传统认知中世界上充斥着诸如“鬼怪”

之类的概念的时候，入定并向自身祈祷，让死亡的大恐怖浸润肉身，并观想飞蝇聚散。

同时由于入定之时杂念不生，混沌魔力浸润自身的缘故，外邪不侵，故仅包含身躯、灵魂、人类对夜晚的恐惧而产生的概念、卡尔前世死亡的痛苦与恐怖这四个因素，得以构成了一个有关变形与诅咒的仪式。

只要常常进行这个仪式，死亡时的大恐怖会引最深沉的一次祈祷，借着信仰将自己献祭，但这是一场自己对自己的血祭，最终结果必然是卡尔将会短暂地登神，然后堕入灵智蒙昧之中，化作携带死亡诅咒的漫天飞蝇。

事实上这也就够了，如果真的出现了让卡尔以自身引爆瘟疫的情况，短暂登神只不过是为了提升自身的维度，让之后的飞蝇可以扩散出去，彼时卡尔的意识就是诅咒飞蝇的集群意识，虽然卡尔的灵魂会因为形成若干飞蝇占用了过大的算力而因此蒙昧，但随着飞蝇的扩散，不断地致人死亡并吞噬灵魂和死亡的怨念而繁衍，卡尔的灵魂也将被反馈着愈壮大。

…。

单只的飞蝇完全凭本能行动，成本其实相当低，也就是致死一人吞噬的灵魂仅有一些掺着怨念的边角料构成飞蝇，主体被卡尔的灵魂吞噬，那么若未来飞蝇死亡到一个较低点时，主魂可以脱离蒙昧，借助残留的飞蝇而复活或者说构成人形，若未来飞蝇暴增，那么最终主魂的壮大追上算力的占用时，也可以复活，同时，卡尔作为集群意识完全可以随着飞蝇群的壮大而提高实力。

于是当赫敏悄咪咪地溜进卡尔家，并大惊小怪地取出霍格沃茨录取通知单给他看时，卡尔毫不担心，并笑嘻嘻地给她展示了“天罡三十六法之隔垣洞见——卡尔版”

。

由于魔力场是通过灵魂影响现实的，所以卡尔认为魔力场实际上比灵魂还要高维，并且灵魂是魔力的维度与现实**之间的存在，巫师的灵魂可以调动魔力降临现实，所以巫师可以用灵魂从魔力场的角度较为容易地观察现实，事实证明卡尔的想法是对的，甚至他现魔力场比时间还要高维，完全可以在魔力维度观测时间线。

只见卡尔取出一个巨大的玻璃球，抱着它闭目冥想，不同于入定的冥想，卡尔此时更类似于集中注意力向高维度问，即是将信息沿着魔力场通过灵魂传递进入高维视角，观察后得到的答案信息沿魔力场通过灵魂翻译成可以读懂的信息，投射在玻璃球上。……

只见卡尔取出一个巨大的玻璃球，抱着它闭目冥想，不同于入定的冥想，卡尔此时更类似于集中注意力向高维度问，即是将信息沿着魔力场通过灵魂传递进入高维视角，观察后得到的答案信息沿魔力场通过灵魂翻译成可以读懂的信息，投射在玻璃球上。

只见玻璃球上投射出了一个3d的城堡，卡尔轻轻地点了点城堡的窗户，减小视角后能看见里面的走廊与房间，忽然，视角一阵波动，图案消失不见了。

与此同时，霍格沃茨校长室中的邓布利多看着身旁的银制仪器有点懵，刚刚霍格沃茨城堡的魔法阵生了剧烈的波动，给出了他看不懂的反馈，大概意思是“有人在看霍格沃茨”

？这是霍格沃茨历史中从未出现过的反馈。