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第十章 荒年留客足鸡豚（第3页）
“现在我们也是局中人。”
少年叹一口气，没有过多地讲话。
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时值正午，轻策庄中依旧雾蒙蒙一片，
若心婆婆按照素青的建议，已经提前把粮食、村人，转移到靠近水车的中心地带，
这样一来，就可以避免下山处迷雾的蔓延侵吞，过早危害村人。
婆婆望着上山的路，却迟迟等不到人。
“已经这么久了，希望没出什么事……”
佝偻着背的她好像又苍老几分。
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摆完宴席，村中依旧喜庆得很。
黄梁村同样有祭拜灶神和岩王帝君的习俗，村民虔诚地吃完饭，也虔诚地向着神明祈祷，希望不会吃了上顿没下顿。
古老的传说里，神用泥巴创造人；而在眼前大现实，人用泥巴塑造了神。
只不过这位炉灶之魔神的塑像，稍稍有点抽象，从小胖熊变成了泥胚小浣熊。
泥土塑像，为何拥有让人们叩拜的魔力呢？我们或许可以用哲学家费尔巴哈的话来解释：
“自然神不是别的，就是自然本身；”
“人神不是别的，就是人本身。”
“并非是神按照他的形象创造人，而是人按照自己的形象创造神。”
人们拜神，拜的是自己的安心立命，拜的是自己心尖的一缕善念。
但是泥菩萨过江，自身难保，菩萨如此，信徒如何？这样做终究只是自我慰藉，而难以改变现状。
当然并无诋毁信仰之意，对于一心向善的信徒，他们在日常生活中践行微小的善意，这的确是取到了真经的。
几个年轻人还念叨着什么“恶螭抢粮”
，什么“有怪莫怪”
之类的话语。
很多人一股脑儿的嗡鸣，不管虔诚与否，确是有些骇人的。
蓦地，刻晴与李素青突然瞪大眼睛，倒吸一口冷气。
村民们变得越来越瘦削，好像被什么吸干了血肉一样，但口中念经声嗡嗡作响，不曾停歇，哪怕口齿不清亦是如此。
“有怪莫怪…有怪莫怪…有怪莫怪……”
念经声沙哑又低沉，人们瞪大眼睛，白眼球中尽是些红血丝。嘴长的很大，已经脱臼却还在一开一闭之间扩张。
这一切突如其来的变幻不曾休止，只是愈演愈烈，就像疯狂又神圣的梦幻戏剧步入高潮。
村民们不断向前跪拜，两人极向村口退去，直到被逼入村口的大槐树下。
就在此时，转折突然到来，让一切闹剧戛然而止。
“咚、咚咚”
