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格兰特船长的儿女第三篇第六章 嗜血如命（第2页）

格里那凡爵士立即宽慰地说道，“别信他的，他正在开玩笑，说来吓唬人的。”

“开玩笑？吓唬？”

巴加内尔连忙说道，“现在小罗伯特已经变成大人了，我干吗有事没事吓唬他！我说的都是事实！要知道，新西兰人可不是仁慈的菩萨！就在去年，也就是1864年呀！有一个叫做瓦格纳的英国人，就被新西兰的土著人残酷折磨而死！这地点就在距离奥克兰仅仅有几法里的地方——奥波基迪，而且还是在光天化日之下生的！”

“巴加内尔，您就得了吧！”

少校插嘴道，“您说的这一些都是旅行家传闻的故事。这些人就喜欢编一些惊悚恐怖的瞎话专门来吓唬人！”

“这些旅行家的讲述自然有一些水分！”

巴加内尔驳斥道，“但是，有一些探险家讲述一直严肃谨慎，从来不会撒谎！如肯达尔牧师、马德逊、狄龙船长、居威、拉普拉斯等这一些人。根据他们的描述，每当新西兰毛利人的部落酋长死之后，都要杀活人来做祭祀。这是因为在毛利人看来，只有把活人杀掉做供品，才能把死者的怒火平息；要不死者会变成厉鬼，抓住活人来泄愤恨！另外，毛利人认为杀活人，也是为死者送去在阴间服侍酋长的仆人。然而，在这一些人被杀去做供品之后，往往就被毛利人活活吃掉。可以看到，其实毛利人是打着祭祀的牌子，来吞吃人肉！这是他们的性格爱好使然。”

巴加内尔说话的口气是那么一本正经，而且有板有眼，理由充分，非常令人信服。接着，他又这么说着：

“说实话，在最文明民族的祖先，也存在过吃人的风俗。而且这种现象还不是个别的，是普遍存在的，最

明显表现的是苏格兰人的祖先。”

“真的这样吗？”

少校带着惊讶的语气问道。

“少校，绝对是真实的！”

巴加内尔说道，“如果您不相信，可以读读圣?哲罗姆关于苏格兰阿提考利人情况的文章吧！在英国伊丽莎白女王时代，这现象就有了，更加不用说远古时代了。在莎士比亚著名的戏剧《威尼斯商人》中，有一段情节是有一个叫索内?宾的匪徒，因为吃人肉被判处了死刑！这人为什么要吃人肉呢？不是因为宗教信仰的原因，而是饥饿才迫使他这么做的。”

“真的是饥饿所驱使吗？”

约翰?孟格尔连忙问。

“对，的确是饥饿使然。”

巴加内尔着重说道，“在那时，没什么可以吃的东西了，一样动物都没法看见。苏格兰人就是因为这样才去吃人肉。在那荒僻资源匮乏的地带，飞禽走兽都不会来的地方，人们只能靠吃人肉来填饱肚子了。同时，如同文明国家有专门打猎的季节一样，这些吃人的民族还分季节来吃人肉；每到属于打猎的季节，这些部落之间就打一场猛烈的仗，战败部落的人自然成了胜利部落餐桌上的美味佳肴。

“这么一来，按照您的话，要改变人类这吃人的风俗，只有等到猪牛羊等畜牧业兴旺的时候？”

格里那凡爵士问道。

“亲爱的爵士，是这样的。”

“这些人是怎么吃人肉的？是直接生吃，还是煮熟之后再吃？”

少校追根到底问道。

“哎哟！麦克那布斯先生，问这么仔细干什么？”

小罗伯特非常不满地说。

“亲爱的孩子，必须要问清楚的！”

少校装作正经的模样说，“假如真的被这些人抓了，我还是愿意煮熟之后再给他们吃，因为这样可以多活一段时间；如果活活剥掉被生吞了，这实在太痛苦了！”

“少校，按照您的意思，其实活煮也非常痛苦！”

巴加内尔也正经驳斥少校说道。

“如果这样，反正横竖都是要死了，一切就随他们的意思吧！”

少校说道。

“向你们说实话吧！”

巴加内尔又补充道，“新西兰的土著人一般是煮熟或者烤熟之后再去吃的。他们很会料理人肉，对人肉烹调的手艺很精湛。然而，说实话，对我来说，我真的不愿意被这些人吃掉。只要一想到被这些未开化的原始人吃进肚子里，那滋味可真是恶心呀！”

“说来说去，你们的意思很明显，我们就是不要落入这些土著人的手里！”

约翰?孟格尔像是做总结一样下了结论。