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而又是“正旗”

的，都是资格很老的“旧人”

，——这道理，从上面的描述中就可以理解，因为这种旗内都是归旗极早的人家。这种人家，由于和满洲关系密切，历年久远，其生活习俗，都“满化”

得很深了，除了一两点表面标志之外，有时就难以分开了——这种从辽东入关的老汉姓旗人，如果渐渐改用汉人的习俗，会被指斥为“纵欲丧心”

的。

  曹雪芹的祖上，正是这样的一户“老旧家”

。

  通过上面的介绍，已经知道上三旗是“镶黄旗、正黄旗、正白旗”

。八旗中的其余五旗，相对地称为“下五旗”

。上三旗是由皇帝自将，下五旗为王公分领。这种区分，其历史内容说来也很话长，现在只简单地说明一点：满洲（那时国号还叫做“金”

）初期，

  虽然亦有“汗”

为总酋长，但全体的军、政大事，实由各旗旗主共议公决；旗主在各本旗固然是各方面的最高统治主，即在整个旗集体中，也是和“汗”

平起平坐，身份不相上下的领，因为实力（即所拥有的本旗兵丁）既然全等，所以威权自亦相当，后来随事势演变，“汗”

的权力地位日益增高，统治集团内部的矛盾也随之而日益加深，于是出现贵族们自相残害、兼并的丑事；本来分领于三个旗主的三个旗，竟然为皇帝（由“汗”

展而成的）一手所集中掌握，就是这等情事的结果。因为这三旗既然已归皇帝直接管领了，所以特称为“上三旗”

。

  正白旗，本来并不在上三旗之数。早期正白旗的第一位旗主本来先是努尔哈赤自己兼领，后归多铎率领；崇德四年（1639）多铎获罪，此后多尔兖逐步掌管了此旗。曹雪芹的始祖名叫曹世选（“世选”

后又叫做“锡远”

，又单一个“宝”

字。本名是曹宝，世选是改名或表字），后来可能是居住东北铁岭卫（今辽宁铁岭县）到辽阳这一带地方，一种推断是约于万历四十七年（后金天命四年，1619）或略为先后，被满洲军队俘虏，另一推断是后来由于别的缘故成为奴隶，不久就跟了多尔兖。从此，曹家世世代代作满洲奴隶，隶属于正白旗。

  值得一提的是多尔兖（1612-165o），是努尔哈赤的第十四子，却排行在九，人称“九王”

。他带领的正白旗兵，是八旗中最强大的一支大军。东征西战，多立功，因此他深得努尔哈赤的器重，有意立为嗣子。及努尔哈赤一死，帝位却被其第八个儿子皇太极（清太宗）谋得，从此种下了许多皇室内部矛盾。到明朝农民军攻破北京城，满洲后借机进入北京的时候，第一个占据了“龙位”

的满洲皇帝，名义虽然是皇太极的儿子福临（顺治帝），实际上就是这位“摄政”

的九王。他才是满洲入关前后之际的大清帝国的真正“创业主”

，掌握一切实权，顺治称之为“皇父”

“父王”

，入关后以顺治的名义第一次赏赐多尔兖的是黄金一万两、白银十万两！

  曹世选跟着这样的“主子”

进了关，而他家遂由“包衣下贱”

一跃而成为“从龙勋旧”

。