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第四十三章 独角戏（第2页）

抓住戟身的终端，斜斜的**，不需要考虑什么温柔的问题，尽可能造成更多的伤口才是目的。给随着戟身一起被掀起的救圣补上一脚，粗鲁拔出伤口的长戟下端的勾刃也许是勾住了某根骨头，从位置上来看应该是肋骨或肩胛骨，踢那一脚的时候感觉到有折断硬物的感觉。

救圣像一大团垃圾一样被抛在地上，圣者在位格上的晋升意味着他不会轻易死去，然而并不意味着他能从根本上脱离人类。

比如依旧需要呼吸，还是会需要心脏跳动供血，还是需要遵循物理法则。

骨折无法用魔力粘合，肌肉撕裂无法迅冒出肉芽长齐，没有眼睛就看不见，耳膜破裂就听不见。

那件代表着神明加护的，属于送葬人制服的套装反倒是迅恢复原状，血色迅褪去显出黑色的本质，被撕裂的部分几乎是瞬间复原。

这就是神明和圣者之间的差距。

他将意志灌注进这具残破的身体，慢慢的，本来应该动不了的身体蜷缩起来。

武技架势，“假装强壮”

。

一个很常见的，武道家当中相当普遍的架势。

并非治愈，只是，假装无所谓，假装不痛，假装自己还能战斗，假装强壮。

伤口就当已经治好。

骨折就当已经接上。

出血就当已经再生。

只是通过忍耐和意志，将伤害隐瞒起来，积累起来，暂且遗忘。

假装强壮。

救圣咬紧血迹斑斑的牙关，手指抠入地面，挣扎着爬起来。

站起来。

再来，继续战斗！

“啊——我大概懂了——”

第一次，双手持戟，从左斜上方向右斜下方轨迹画圆。

戟刃划出血色的幕布。

“我想起来了，我曾经见过，对于你来说战斗就是这样，一次又一次的，继续往上冲——同时，沉默不语。”

不仅仅是因为救圣是个沉默寡言的男人。

这本来是他的战斗方式。

所有的对话在战斗之前就已经结束，要么在战斗之后重新开始。

战斗就是战斗，在战斗起始的刹那就只剩下队友和敌人。

他不会轻易行使武力甚至是厌恶使用武力，但一旦行使武力就代表着已经没有任何缓和的余地，再也无法相互理解，也拒绝彼此之间的交流，绝不动摇，见敌必杀。

专注的，简洁的，一门心思的瞄准胜利，除了胜利之外别无所求，像是狼，像是野兽，更像是猎人。

他是相当称职的战士，至少比我这个喜欢说话，战斗中甚至不以胜利为目标，走一步还要考虑很远的家伙称职。

“我需要一个确实的理由杀死你，而且这个理由必须对应你不肯死去的理由，一般最普遍的理由，就是‘绝望’，放弃一切执着，浑浑噩噩的沉入黑暗——我对这个理由其实并不抱有期待，无数次，无数年，直面人类最深沉的绝望，战斗并走到今天的圣者，应该不会被这种程度的绝望击倒。”

简单来讲，就是否定对方。

魔鬼对付圣者这样轻易死不了，又难以打走的家伙，普遍采用釜底抽薪的方式。比如直接实现对方的愿望，抹消对方行动的理由。

“我理解你是谁，知道你想要什么，那么剩下的就是提问，虽然你不会回答，但你肯定会思考这些问题，我也是。”

“让我们一边厮杀，一边慢慢开始这场问答吧。看看最后是你能击倒我，还是我能否定你。”

不再是轻描淡写的击飞，真正拿出对待同等对手的厮杀，每一挥舞爱戟都尽可能敲碎骨骼，撕碎血肉。

救圣依旧沉默不语，咬紧牙关，一次又一次扑上来，倾注杀意。

“那么——”

“第一个问题。”

“你的目标是什么？”