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第8章 恩师仙逝（第3页）

而寸口关尺有浮沉弦紧之乱，腧穴流注有高下浅深之差，肌肤筋骨有厚薄刚柔之异，唯用心精微者，始可与言于兹矣。

今以至精至微之事，求之于至粗至浅之思，其不殆哉！若盈而益之，虚而损之，通而彻之，塞而壅之，寒而冷之，热而温之，是重加其疾而望其生，吾见其死矣。

故医方卜筮，艺能之难精者也。既非神授，何以得其幽微？

世有愚者，读方三年，便谓天下无病可治；

及治病三年，乃知天下无方可用。

故学者必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误哉。

凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。

若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。

亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。见彼苦恼，若己有之，深心凄怆。

勿避险巇、昼夜寒暑、饥渴疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。

如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼。

夫大医之体，欲得澄神内视，望之俨然。宽裕汪汪，不皎不昧。省病诊疾，至意深心。

详察形候，纤毫勿失。处判针药，无得参差。虽曰病宜救，要须临事不惑。

唯当审谛覃思，不得于性命之上，率尔自逞俊快，邀射名誉，甚不仁矣。

又到病家，纵绮罗满目，勿左右顾眄；丝竹凑耳，无得似有所娱；珍羞迭荐，食如无味；醹醁兼陈，看有若无。

所以尔者，夫一人向隅，满堂不乐，而况病人苦楚，不离斯须，而医者安然欢娱，傲然自得，兹乃人神之所共耻，至人之所不为，斯盖医之本意也。

夫为医之法，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说是非，议论人物，炫耀声名，訾毁诸医，自矜已德。

偶然治瘥一病，则昂头戴面，而有自许之貌，谓天下无双，此医人之膏肓也。

老君曰：人行阳德，人自报之；人行阴德，鬼神报之。人行阳恶，人自报之；人行阴恶，鬼神害之。

寻此二途，阴阳报施岂诬也哉。所以医人不得侍己所长，专心经略财物，但作救苦之心，于冥运道中，自感多福者耳。

又不得以彼富贵，处以珍贵之药，令彼难求，自炫功能，谅非忠恕之道。志存救济，故亦曲碎论之，学者不可耻言之鄙俚也。

“这是你以后的行医准则，切记切记。”

“嗯，记住了，师父。”

“生死有命富贵在天，万事不可强求。多活那几天，不如多做几件善事来的有意义。积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。”

“嗯，记住了，师父。”

“还有，你觉得你现在的医术，到了哪个程度了。”

“弟子不才，感觉完全离开师父的指导，还不能独立行医。”

“嗯。知道谦虚就好，你接骨推拿，针灸拔罐的水平，还勉强过得去，基本达到了我的水平。

但是在其他方面，尤其是遣方用药，你的经验还是不足。要是想成为所谓的大医，还需要一段时间的磨练。”

“嗯。记住了，师父。”

“不过你也不用妄自菲薄，你现在的水平比不上我，但要比大多数的所谓专家教授还是要高很多的。”

“啊？”

“不用惊奇，世上不乏沽名钓誉者，干实事者少之又少，看最近几年的医书和中医杂志，现在真正懂中医的，实在太少了。”