69书吧>曾仕强讲易经第一卦 > 第70章 第十五卦 谦卦 02（第5页）
第70章 第十五卦 谦卦 02（第5页）
···谦··上六爻辞
上六——
六五——
六四——
九三——
六二——
初六——
谦上六爻辞
鸣谦，利用行师，征邑国。
所以它这里也用一个鸣谦，这个鸣谦呢跟那个六二的鸣谦呢，是不一样的。
六二的鸣谦是什么？是人家给他的赞美。上六的鸣谦就是说哪个不重视谦道，我以大佬的身份，我就可以指责你。那个鸣谦就说你不谦虚，我就给你难堪，是他出来的一个力道。
所以你看，利用行师，征邑国。他甚至于可以叫一帮人出来，一起来骂那些不重视谦道的人。
因为你这些事情不能让六五去做啊，你让老大做这些事情，那老大本身就没有亲和力的。那一个人到了国之大佬的时候，到了你声望很足的时候，你有足够的威势可以纠正，说你这么不谦虚，你破坏和谐，你不可以。
人家也不会认为你，你是傲慢，你是态度不好。否则的话，我们就变成烂好人了，那这社会还怎么持续呢？还有谁来做这些事情呢。
所以整个的谦卦，你看完以后，你会觉得为什么谦，突然间用个利用行师，那不是很奇怪吗？就说只有这些平常仰望，对社会很有贡献，大家都很尊敬他的人，他才可以行使这样的一种影响力。
···谦··上六小象
上六——
六五——
六四——
九三——
六二——
初六——
谦上六小象
鸣谦，志未得也，可用行师，征邑国也。
上六小象，又来一个鸣谦。按照《易经》的通例，到了上六爻，都是物极必反的，只有谦卦是例外。为什么？因为牵他是没有止尽的。
曾老有一次在机场，听到一个人拿大哥大，跟他的朋友在讲话，你不要再谦虚了，你再谦虚就是虚伪了。曾老师完全不懂为什么谦虚会变成虚伪。虚伪就是虚伪，谦虚就是谦虚，那是两码事。
虚伪嘴上谦虚
谦虚自内心
谦虚
是无止境的
才叫做君子有终，那个终很难得。
这里的鸣谦是为什么？因为志未得也，志未得也就是告诉自己，我还没有走完人生，我怎么能够现在就爆破自己呢，那叫做晚节不保啊。
你看很多老人家，他就因为耐不住寂寞。他一向热闹惯了，一向被人家捧得高高的惯了，突然间好像受冷淡了，他就受不了。他就开始搞错了鸣谦的那种意识，就开始叫啊，你们不重视我啊，我以前贡献都大了，一天到晚跟他提以前的事情呢。那种鸣谦是很可笑的。
当然也有这么一个笑话了，说他批公文批惯了以后退职了，人总要退职。在家里很无聊，就感觉到不得志，然后就叫他太太，你明天要买菜，把菜单开出来，让我批准你再去买，这是很可笑的事情。但是确有其人，确有其事。
这就是他志未得也，志未得也就是说，我这个谦虚，是一致要贯彻到我死的那一天。但是现在呢，他搞错了，方向搞错了，你不要用在这些很无聊的举动上面。
《易经》提供我们一个正确的方向，叫做可用行师，你应该挥你的地位的影响力。你到外面去，告诉那些你们不懂谦虚的人，是不应该的，你们应该怎么做怎么做，这也是你的贡献。
可是《易经》又提醒你，千万不要骂到外国去，因为它风俗习惯不一样嘛。
征邑国也就是征服自家人呐，使我们同胞能够和谐。
我们一再说，说话是谦卦的重点。因为你一说话，人家就会感受到你是谦虚不谦虚。所以我们再说一遍，我们
一定要说妥当话
只要你说话说得很妥当，人家听起来很顺耳，不是讨他的欢心，不是拍他的马屁，而是让他听得进去，然后做适当的调整，彼此共同达到预期的效果，那才是真正会沟通的人。就是把谦德挥在日常的沟通上面。这样子我们就可以得到彼此之间的，很欢愉的感觉。
我们下一次就要来谈豫卦
