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第一百零二章 宇宙之说（第5页）

“哇～”

“这是什么手段？”

萧熏儿没有感应到云天身上斗之气的波动，可那些沙尘怎么做到有规律的旋转。

“这家伙，真羡慕他。”

萧炎。

“这片天地，在宇宙中，就如同这些尘埃一般。”

云天语出惊人，这个大6除了萧炎，估计没人会知道。

一粒沙尘飞离出来，

“你们觉得这片大6，这片天地大吗？”

“大～？”

萧炎、箫宁、箫玉所有萧家年轻一辈回答道。

云天看着他们，微微一笑：那是因为你们还不够强，当你们强到一定的境界，便可做到一粒沙可填海，一根草可斩落星辰，一脚一世界，一步一星域。

云天食指托起那光的沙尘，那沙尘竟开始不到变大，随后将众人笼罩，然后他们感觉到一阵失重感，迷茫的看向四周，现还是之前的样子。

云天在由近及远，一点点的缩小尘埃，从看到人类，再到山河，到海6，随后到星球，如同卫星拍摄，幻灯片一样，随后萧家众人感觉不到地面了，不知什么时候，他们已经坐立在虚空之中。

如此一幕，萧家所有人坐立不安，惶恐不已，就连萧炎萧战等人也是。

“稍安勿躁。”

云天说道。

云天刚说完，萧家所有人竟一同平息冷静下来。

“这…想不到这云公子实力如此不可描述，一句话竟能影响人的心神。”

萧战。

“他这手段？怎么可能？应该不会的？”

萧熏儿想起云天这种手段，她虽然没有见过，可也听过老一辈人的阐述。

“这就是老师的实力吗？好强，他认真的样子好迷人！”

箫玉想到后面，娇羞的底下头来。

“你们还坐立在萧家演武场上，我只是改变一些演武场的情景，好让你们感同身受罢了。”

云天说道。

“呼～，麻蛋，你刚才怎么不提醒我们一下。”

萧炎忿忿道。

“我这么做，是为了你们好，如同有一天你们突然出现在太空中，就不会惶恐无措了。”

“宇”

的含义包括各个方向，如东西南北的一切地址。“宙”

包括过去、此刻、白天、黑夜，即一切不同的具体时刻。宇宙是物质世界，它处于不断的运动和进展中，在空间上无边无界，在时刻上无始无终。

人类对宇宙的熟悉，是从太阳到银河系，再扩展到河外星系、星系团、总星系，是不断进展的也有人把总星系称为宇宙。宇宙天体呈现出多种多样的形态：有密集的星体状态，有松散的星云状态，还有辐射场的持续状态。

各类星体千差万别，它们的大小、质量、密度、光度、温度、颜色、年龄、寿命也各不相同。宇宙天体处于永久的运动和进展当中。天体的运动形式多种多样，例如自转、各自的空间运动、绕系统中心的公转和参与整个天体系统的运动等。

如月亮一方面自转，一方面围绕地球运转，同时又跟从地球一路围绕太阳运转。太阳一方面自转，一方面又向着武仙座方向以2o千米／秒的度运动，同时又带着整个太阳系以25o；千米／秒的度绕银河系中心运转，运转1周约需亿年。银河系也在自转，同时也有相关于临近星系的运动。

天体不是同时形成的，每一个天体都有它的生、进展、衰亡的历史，但作为整体的宇宙那么不生不死，无始无终。2．宇宙观宇宙观通常又称为世界观，是关于宇宙的整个图景及其一样性质的观点。宇宙观的内容要紧包括两个方面：一是宇宙的一样图景，即宇宙的本质或物质基础；一是宇宙的进展及其一样规律，即宇宙的演化进程和贯穿于那个进程中的一样规律。

远古时期，人们对宇宙结构的熟悉处于十分幼稚的状态，他们通常依照自己的生活环境和生活体会对宇宙的构造进行推测，宇宙观要紧有：盖天说、浑天说、宣夜说、昕天说、穹天说、安天说等。

盖天说：生活在华夏大地上的人们提出的初期盖天说以为，天是帽子，地是棋盘，天圆地址，固然天比腹地大一些了。看看大6历史上的主流钱币的形状，就能够够轻易地明白得盖天说了。

后来此说进展为天穹像一口锅，倒扣在平坦的大地上的说法。浑天说：创建于周朝，东汉张衡为集大成者，制成了浑天仪，着有《浑天仪图说》。张衡把天地比喻为一个鸡蛋，视天体为浑圆如弹丸，因此称为“浑天”

。地是鸡蛋里面的蛋黄，天是外面的蛋壳，天包着地，就如蛋壳包着蛋黄一样。张衡以为，天体像一个圆球一样不断地旋转着，而日月星辰那么随着天的旋转一路运动。天绕着地天天旋转一周，因此老是半见于地平之上，半隐于地平之下。

宣夜说：宣夜者，整夜不眠也，说明这是大量天文观看得出的结论。此说以为，大地是一个球状实体，而日月星辰满是气体，飘浮于也是气体球的天空中。此说创建于周朝，比较闻名的反映这一理论的是《列子》中的一篇寓言《杞人忧天》。

昕天说：昕者，太阳运动也。此说是盖天说的改良型，以为天像一个车轮，会转动，因此天体在运行。

穹天说：穹者，房顶也。此说也是盖天说的改良型，以为天是一个球状的壳，而且还会转动，带动了天体运行。

安天说：安天者，天不动也。这是宣夜说的改良型，也是古老宇宙观中最接近现代思想的一种，以为天是不动的，是无边的，是永久的，日月星辰各依轨道在天中运行，而球状的大地在天的中间转动，使咱们感觉天是动的。