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34 挛鞮赫翰野的政史课堂（第2页）

木空同样端起水杯抿一囗水回答。“放心，我是不会把这件事说出去的。”

然后双方同时保持沉默。

与此同时，琪亚娜，芽衣和博尔济吉特带着几名修罗族雇佣了一名当地的导游，正在游览燕京这个大夏联盟祝圣世界的核心城市之一，她们正在游览天安门。

克莱普斯地球的神洲可没有一模一样的天安门——也许克莱普斯前文明时期有过，但经过55ooo年的岁月恐怕早已腐朽为历史的尘埃了。

“挛鞮……刘老师，我还有个问题想向您请教一下。”

片刻后，木空率先开口向挛鞮赫翰野问道。

“问吧。”

“科学的展，文明的展一定要走在一条充满着鲜血的道路上吗？”

木空抬起头来，诚恳的向面前的这位学者询问道。“秦始皇统一六国，屠戮不计其数的人建立大统一王朝，核武器推进物理学进步，生化武器推进医疗科学进步，文明一定要以这样残酷的方式来展吗？如果是这样的话，当初织女神族毁灭所有文明岂不是理所应当的？”

“如果要是在十几年前我还是氐土长公主的时候，我会告诉你，是的。”

挛鞮赫翰野思考片刻后对木空说道。“‘大争之世，每个人都是战争机器的零件，无选择的自由’这是我的父皇从小教给我的，氐土王朝也是因此展起来的。”

“那现在呢？”

木空接着询问。

“……你知道人这样的群居动物为什么要组建文明吗？”

在思考片刻之后，挛鞮赫翰野先向木空问出这个问题。

“……为了生存？”

木空思考片刻之后这样回答。

“没错，为了生存。”

挛鞮赫翰野点了点头。“因为一个人在野外无法抵御野兽，无法抵御毒虫侵害，无法抵御各种各样的极端气候环境，所以人们不得扎堆在一起，分工合作来和大自然做搏斗，争取生存空间，这便是文明的最初形态。”

听到挛鞮赫翰野的这句话，木空不由得回想起当初天灾猎手跟她说的“只要一人以上人口都可以叫做文明”

，现在看来这句话确实是事实。

组队求生，便是文明的最初形态。

“最初，人们居住在山洞里，可是自然形成的山洞少之又少，于是人们搬出山洞，找到开阔地带建立房屋代替山洞，建立各种设施来抵御风雨雷电和毒蛇猛兽，增加人口，这便形成了部落。”

“其他人纷纷效仿，同样组建群体组建部落，但是随着部落的扩张与资源的限制，部落和部落之间肯定会生摩擦与争斗，为了继续维持生存空间，每个部落都必须让自己进步起来。”

“部落扩张升级为城邦是进步，城邦升级为王国是进步，建立分封制是进步，建立帝国是进步。”

“学会用火，是进步，信神，献祭，人殉，是进步，部落冲突，邦国争霸，是进步，明黑火药是进步。放私掠许可证，收编海盗，让舰队去抢劫攻击对手，是进步。跨国巨鳄诞生，倾销鸦片，贩卖奴隶，派驻殖民总督，用血腥手段完成资本原始积累，引工业革命，建立一个势力涵盖全球的帝国，是进步。”

“听上去文明的进步确实很残酷。”

木空抿了一口水，不禁这样叹道。

“然而，文明进步的方法是不止这一种。”

说到此处，挛鞮赫翰野微微一笑，话锋一转：

“治水划九州，制九鼎定诸夏，是进步，弱化虚构的天神，刻甲骨祭祀现实的先祖，神灵不再天生地养，让人可封神的概念深入人心，是进步，废除人殉，活人比死人重要，是进步，封建邦国，普天之下莫非王土，礼乐射御书数大成，礼仪之邦初显风度，是进步，变法耕战，杀敌封爵，打破血统论，法因时而变，是进步，商君定秦法，秦法杀商君，法不因人而异，是进步，统六国，书同文车同轨，天下必须统一的道统深入人心，让有志之士无不谋求四海归一，如此才能获得正统地位，是进步。”

“李崇吾曾在他的《厚黑丛话》中说过：相争能够进化，相让也能进化，不争不让，专注于展自身，同样能够进化。”

“虽然我们不能阻挡历史的车轮，但是却可以把它开到我们喜欢的方向；文明的展的确残酷，但我们可以想办法减轻它的残酷程度。”