“刚才班登拉姆女神说,她已认出了窃贼,是两个人一伙儿,大神说她今天高兴,罪犯只要自了,她向甘丹次旺队长说情,从宽处理,等着卦面指认出来,就剁下一只手,关进地牢3年。”
还没等桑结话说完,两个人即从队中爬出来,哭喊道:“大神慈悲,我等自。”
后一查实,果此二人所为。
甘丹次旺特地过来道谢:“桑结呀,都说你的卦神,果不虚传,特请教一二。”
众同学也请桑结讲讲识破之法。
“各位同学还记得不?上占卜课时,请过一位汉族卦师,好像是湖南人,经川康入藏的。他只上了几节课就走了,他并未传授什么具体卦法,多是从学术上来阐明卦理,有的同学对他的课不以为然,其实他讲的非常重要,可以运用到生活各个方面,一辈子受用不尽,我的卦学成绩也得益于他。”
甘丹有点听不明白,洛追等同学在竭力回忆着那位汉族卦师,都有些迷惑不解。
桑结接着说:“卦师头一节课讲,占卜并不神秘。我们不知道明天将生什么,不知道一件事情下一步会如何展,不敢肯定一个人以后会怎样,当我们筹划这下一步应对未来时,其实就是在占卜,占卜的实质就是将我们以往的经验运用于今后,为了保证占卜正确,还要善于察言观色,联系相关条件统加考虑。利用器物作卦具,是因为人们的经验和智慧实在不够用时采用的方法,起到辅助、补充作用。最后一节课,老师在黑板上写下四个大字:大卦无形,并称这是占卜学最高境界。”
同学们回味着,不住点头。甘丹次旺说:“桑结呀,你刚才讲的有道理,你是怎么运用这‘大卦无形’来破这个案子的?”
“破案时,我在尝试运用‘大卦无形’,当然远未达最高境界。试想,如果你真给每个人占卜,犯罪人会伪装自己、编造假话,使你不易察出。我让他们不知不觉中进入占卜,他们不是每人摸了一个号吗?那就等于是他们每人掷了一骰。”
桑结顿了顿,听者皆面露惊奇之色。
原来藏人对于数字有自己的偏好,一般单骰三掷,点数加起来单数为吉,17为大吉;双数为凶,3、8、1o等为中。桑结正是巧妙运用了这种心理。
“摸号不过是排个顺序,对未犯者哪个号都一样,而作贼者心虚,摸到吉号,喜形于色,摸到凶号则愁眉苦脸,所以,卦底已在他们脸上显现出来了。”
“那你怎么知道是两个人所为呢?”
甘丹问。
“这从作案现场及这些人的衣着、口音、携带物品等方面可观察出来。”
这样一说,众人皆信服不已。
今天这个占卜的方法是,当需要在若干人中确定某一人时,先将所有人按特定顺序编号,然后掷骰三次,点数之和即是确定之人的编号。桑结将第一掷显示的二骰点数“六”
在羊皮纸上记录下来。第二掷掀开时,洛追面露喜色:一个“五”
、一个“六”
,共十一点,吉。但紧接着,他心里又一阵大惑:“前二掷合计17点,已是大吉,下一掷就确定最终的号数了。方才已约好按取名的顺序编号,洛桑是18号。可这两个骰子,就算每个都掷了最低点,加起来也是两个点,加上去就是19了……”
洛追疑惑的同时,桑结记录完第二掷的结果,又掷最后一次。
洛追索性闭目不看了,只听两个小喇嘛齐叫一声,他睁眼一看也呆住了:一个骰子一边着地,靠在另一骰子上!这叫“白搭”
,也叫“废骰”
,再看那一只骰子,正是一个一点。洛追心里好似猛的一声惊雷,快晕倒了。
桑结还是有条不紊的记录下投掷结果,最后,在场四人全部签了字。他的面色始终冷静端肃。
占卜完毕,桑结和洛追又向五世法身行拜礼,离开。出洞前,桑结再次向甘珠尔交待了注意事项:“千万别大意,我能感到有不止一双眼睛在盯着岩洞,当然不一定都是恶意,你们尽可能搞清周围静修者的身份、面目,对那个女尼一定观察她的年龄、口音、与人接触等情况。”
下了巨石,桑结顺着甘珠儿所指观望了女尼所住山洞,觉得那布帘好像动了一下。
出沟的路上,桑结说:“18号那个叫洛桑的孩子目前征候最显,往后要注意观察言行,有何聪明灵异之处,随时记下。另外,卦中显示3号、5号也在考察之列,万不可忽略。”
洛追回忆了一下,3号和5号正是拿取新红木串的孩子,倒也清秀可爱。随后,桑结又吩咐:“生活上有困难者,要帮助些,但万不能显露。考察方法要客观周密。”
洛追点头,一一记在心中。
第二天,桑结和洛追的行踪报告到了多尔济案头。他一边屈伸着手指,一边计算着:到目前为止,进到岩洞的只有五个人,两个小喇嘛不必说了,桑结也先不说,医官塔布来是何意?为佛爷检查身体,还是……?加之前些日子药单里的檀香、帕苦玛、冰片,莫非……那个念头重新、更有力的在他脑海里浮现。这个洛追加措是佛爷爱徒,达旺寺池巴,三大寺活佛、池巴、堪布从未有人来过,可他已是第二次来了,内中有何意?
多尔济立刻派人通知那个女修,要她一个细节也不要放过,要尽快弄清岩洞内那个人的状况。同时,他派出人细查五世达赖人生轨迹,很快便知,五世达赖十五六岁时曾在达旺地区避难,住过半年多时间。种种迹象让他知道,局面似乎并不像目前这么简单,怎么办?
一张暗网撒开了。