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第77章 最后的争夺1（第2页）

，特别是当头部都清爽无比时，俗称“醍醐贯顶”

。

至于“性光”

，看你是指有相，还是无相的，若是指无相状的性光，在心灵洞开之际，的确有清凉月光临照我心之意。

至于有相的性光，若真看到了，那是幻觉而已，那纯属练功的偏差，受到一些伪道书的蒙骗！

至于“真神”

现，先不要把它想的很神奇，似乎只有练功者见过，而普通人不可能见到。

“真神”

、“元神”

即你、我的“真心”

；平常，我们的“真心”

是被凡尘俗事蒙蔽了的，而一旦感而遂通，那种和自然宇宙相通、万物环绕我身之感，便油然而生。

此时，心灵之纯净、细腻、柔和是平常从未有过的，心胸豁然开朗并伴有清凉之意（如沐深夜月光下），耳目聪明、智慧涌现。

倘若不人为干扰、顺其自然，渐渐就进入如醉如痴之境（所谓“先天气、后天气，得之者，常似醉”

），此时神气相凝，忘我、忘身，如登绝顶俯瞰天下，达天人合一之境。

在精神上，表现为心灵的“返朴归真”

，心胸的豁然开朗；

在身体上表现为身体正中的清凉之意，而后由此清凉之所，醇和的“先天气”

源源不断产生并上下延伸，直至浑身上下“无处不丹田”

，充满至大至刚的“浩然正气”

，“神、气打成一片”

，忘我忘身。

至于“意守”

，你一定听说过“不离不即、似照非照、若存若亡”

吧，这样的意守，才是真正的意守，才符合“无为”

“自然”

的练功之道，然而这一切只有在“先天境界”

中方能运用自如，常人是很难做到的；

这也是为什么普通练功者“意守”

时容易出现问题的原因。

只要真正“入门”

，气功“培育真元”

、恢复精力的效果十分明显；

在“先天境界”

中待十分钟，足以胜过七八个小时的良好睡眠，如若深入静境几个小时，恢复知觉后，那种拥有充沛精力的体会，可以维持数日甚至数周，期间不论工作学习再忙碌，也不会觉得有丝毫疲惫，能够始终保持轻松愉快的心情。

说“看到”

，那它是很贴切，并非神秘，也就是“美学”

中的“通感”

现象，即触觉上的细腻清爽好似视觉中的轻灵通透。

当烦恼的乌云遮盖住真心时，更需要独自一人反省自身，读读书、听听音乐，到野外漫步，都能使浮躁的心灵平静下来，此时就会明白，人何以多变，何以在不同的情绪中出没。

放开心灵的一切束缚，去感受自然的气息，把握住生命的真谛，就把握住了自己的人生。

“只有空才能容万物”

，对“空”

的理解是：无所住，无为。

心灵洒洒脱脱，能感知万物，而又不心生执着，不否定现实，也不迷惑于现实。

当玄关显相时，不可胡思乱想，不是不准想而是不能乱想，因为只要一分心，即生“泄露”