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第625章 结局一刀下留人（第2页）

。

然而，事实真的如此吗？如果真是这样，为何《新旧唐书》没有提及？

当然，也可以用当时所有人都认为“代宗”

=“世宗”

，所以史书不多作翻译。

不过每个人都有自己的想法，你不能要求别人理解的意思跟你一模一样。

念及至此，为了避免后世子孙的议论，李隆基郑重的启用【唐玴宗】庙号，并让史官在此处特别标注，乃是为了尊崇高宗皇帝制定的避讳先则使用。

确定好先帝的庙号和谥号，就要确立帝陵的地址。

最终，在唐太宗的昭陵后方，选到了一处风水极佳的地方，名为“神陵”

。

不要惊讶，其实“神”

字，在唐朝人的认知下，没有像后代那么高级。

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文武百官对【唐玴宗】这个庙号都没有意见，虽然圣人真的造了一个新的庙号，但是呢，好像看起来，听起来都不错。

主要是他们没有别的好主意，礼部尚书没有坚持“中祖”

庙号，他当时只是随口一提罢了，为了证明自己真的有做事，有想过主意。

除此之外，李隆基将武则天的“唐武皇”

庙号下掉，列为“则天大圣皇后”

。

同时，将唐中宗、唐睿宗迁出宗庙。

李唐皇氏只祭奠供奉六室，即：太祖李虎、世祖李昞、高祖李渊、太宗李世民、高宗李治。

但是呢，八代六室的供奉数字又不太吉利。受群臣上谏。

于是，李隆基实在是顶不住压力，将迁出去的唐中宗和唐睿宗重新放回祖庙，为了凑够九室，又将已故的太子李弘，封为义宗。

这样的话，就形成了八代九室。

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时间流逝，岁月长庚。

到了宋代，赵构将李贤的庙号重新恢复成【唐世宗】，对其极为推崇，曾立旨将自己庙号设为世宗，然而下一任皇帝没有照做。

到了明代，明太宗朱棣阅读《旧唐书》时，批注李贤的庙号应为【唐成祖】，寓意“自成一脉，超越先祖”

。没曾想这个举动，会给了某个不孝子孙灵感。

到了清代，康熙将李耳的庙号罢黜，把李贤的庙号改奉为【唐圣祖】，并以此为榜样。

到了后代，一众华夏史学家为此争论不休——

东方某国，对外坚称神武大帝乃是他们的宗祖，并拿出神武年间立的汉文界碑为证。不久后，漂亮国农场主意外挖出神武界碑，某国网友沉默。

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东方某岛，依旧供奉着神武帝社，每到诞辰举办拜祭仪式。

2035年，某座唐朝大臣衣冠墓在华南发掘，出土《神武大典》石刻版等珍贵文物，震惊全世界。为后世学者对神武大帝的存在验证与研究，提供了丰富的史料。

2036年，为了感谢对意外发现者宋某，记一等功、授予荣誉称号，被评为优秀青年。

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