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第八十五章 战之论也不可论也（第2页）

人类文明的展史就是一部战争史……所以，战争的确是世界展的必经之路。”

“你不觉得你的说法非常的可笑么？”

董曌听着面前的此人给他上了一节历史课，不由得不屑的撇了撇嘴，冷声继续的开口说道“没有什么东西会完全的带来不好的影响，或者说是全部好的影响，你这只是再试图寻找一种不存在的可能性。”

“不存在？”

老者不由得皱紧了眉头，随即右手一挥，整个屏幕瞬间化作了云雾消失不见，仿佛刚才的一切都只是幻影罢了。

这让董曌忍不住的皱紧了眉头，他觉得自己越来越迷糊了，这一切如梦似幻，却又很像是真实生的。

当然如此之外，董曌也有一些踌躇，因为事实的确如此，战争是社会展到一定历史阶段的产物。

战争是怎样产生的，是不是从来就有的?这个问题在马克思主义产生以前，就引起了世界各国理论家的极大关注，并从不同的角度进行研究探索，提出了各种各样的不同的观点。

例如，自然主义战争论者认为，战争起源于人的生物本性和自然环境。

因为人一生下来就具有好斗的本性，战争是人类固有的习性，是一种自然的、永恒的现象，只要有人，就会有战争，它是消灭不了的。

宗教主义战争论者认为，战争是神的意志对人的“罪孽”

的报应，战争的产生、进程和结局都由上帝来安排，人无能为力。

种族主义战争论者认为，战争同生物界的生存竞争、优胜劣败的展规律一样，人类也有优等民族和劣等民族之分。

优劣民族之间的生存竞争引起了战争，优等民族消灭劣等民族是天经地义的。

马尔萨斯主义战争论者认为，世界上的人口是按几何级数增长的，而生活资料则是按算术级数增长的，由于生活资料的增长度远远赶不上人口增长的度，造成了人口过剩，因而产生了饥荒和战争，战争是调节人口展的最重要的手段。

地缘政治学战争论者认为，战争是由于地理环境，即争夺生存空间引起的等。这些观点，都属于唯心论的形而上学的战争观，是一种阶级的观点，从根本上掩盖了阶级社会战争的实质和产生的根源，是为剥削阶级和反动统治阶级的战争政策服务的。

……

“战争者，不可说也，不可催也。”

——《光复书-军卒志本》董曌着作权

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