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第20章 五人墓殇魂(第1页)

过殿门之左侧,塑有一面八字型影壁,当中镶嵌着古法琉璃制成的“二龙戏珠”

,水波荡漾间,盘龙上下对峙,摇头翘尾,悠然自得,黄、绿、蓝三色华彩似浑然一体,浓重古朴,令人驻足惊叹。

兄妹们接着往上攀登,步入后院,来到位于东面的源神庙正殿,面阔三间,进深六椽,大殿单檐悬山顶,椽铺玳瑁,雀替镂雕,青黄相间的脊饰及吻兽美轮美奂,殿前两侧各立了一排古柏,冉冉生香。

(雀替:雀替是中国建筑中的特殊名称,安置于梁或阑额与柱交接处承托梁枋的木构件,或为纯装饰性构件,又称为“插角”

或“托木”

。)

回头望去,通道之上的戏台“鸣玉楼”

及六角攒尖顶的钟鼓二楼皆是静雅无声。

通道左右各有两孔窑洞,是庙祝等修行山人们居住的“云房”

,兄妹诸人在院中漫游四顾,低声悄语时,正有一位青衣道士自房中曳袖而出,面色恬淡祥和,见到他们遥施一礼,也无多话。

月台前檐,是厚重石刻的望柱与围栏,踏道两侧各有石狮一对,望柱之上雕有小狮子二十只,东西相对,神态各异,灵动轻盈。

(月台:在古时建筑上,正房、正殿突出连着前阶的平台叫“月台”

,月台是该建筑物的基础,也是它的组成部分,由于此类平台宽敞而通透,一般前无遮拦,故是看月亮的好地方,也就成了赏月之台。)

终于步入正殿,香客们皆屏息静气,鱼贯雁行,门边错身之际轻轻低头致意。

之前子猷特意嘱咐过弟妹们:祈祝时务须一念寂然,脏腑清净,先双手把香平举至胸口,是谓“心香”

,再将香举至眉宇高,是谓“叩天关”

,此时心中所思会随烟云直上九重,谓之“通天”

,最后,把香敬入铺满稻谷灰的香炉,谓之“达地”

,一丝不苟,方能应和先天后地,通天达地之境界。

大家依次序站定,向殿中供奉的尧、舜、禹彩像敬香稽拜。

“古圣先贤在上,请受郭门子弟一拜。”

上过了香,一双双清澈的眸子望向神像,崇敬满溢,久久凝注。

虽是泥塑而成,但精工细描的诸位神像仪态肃穆,栩栩如生,尤其视线温存奕奕,像是在凝视着已在远方的过往岁月,又或是满怀悲悯地俯瞰芸芸众生。

香熏蒸腾缭绕之际,窗棂透进的日光明暗浮动,一恍神间,那千百年来平静的面容上,似挂上了一缕笑意。

不多会儿,大家相携来至偏院的思源亭,亭中有整套古朴雕镂的石桌石墩,三两人围了桌,三两人倚着亭,纷纷依次坐定,略微休整暇息,只有小羲仍旧扑腾欢闹,王文娟拗他不过,吩咐仆妇照看好了,暂且在院中四下里走动观赏。

从亭前看去,可以望见近处山顶上有座石碑,子默扭头过来,冲大家指问道:“那里就是‘五人墓’了?”

少婵点头:“应该是了,再早些年的时候,我还与父亲上去祭拜过。”

“我今日实在是爬不动了。”

忙着捶腿的少妍起了牢骚。

王文娟不知所云,脸色一滞:“这供奉源神之圣地,为何会成私家墓地?莫非是这山上的望族?”

“圣人无积,既以为人己愈有,既以予人己愈多。”

子猷为她释疑,面容话音间带着丝丝凝重,“文娟,那五人并非出自同一门户,说起来,却是这山水旧志中极为慷慨凄戚的一幕。”

(“圣人无积”

句:出自帛书老子《道德经》第三十一章,大意是圣人不为自己积聚,尽力为别人付出而自己却更增加,给予别人的越多,自己获得的也就越多。即完成道德所赋予的使命,才能最终返璞归真。)

“我也不知,子默倒是个小灵通,”

少嫆嘟囔着,有些不甘心,“你既先提起,就来给嫂嫂说说个中因由?”

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