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第296章 烙画2（第1页）

题款及印章的使用方式是灵活多变的，一般要了解的大致有以下几个方面的知识款式。款可分上款与下款。上款多写画的归属者，下款多为作者姓名和作画时间、地点等，两者合称双款。

只题下款的也叫单款。题长篇大论的款识的叫长款。题两处或两处以上款识的叫多处款。如果画面构图已经很饱满，也可只题姓名或—枚印章，这种款叫穷款。这里提到的“款识”

的“识”

，指题目的说明部分，内容有考证、评论、赞咏、抒情、记事之类，体裁则散文、诗词等都可以。长短。

题款的长短可根据画面需要来定追求画面空灵的可只题穷款，如朱耷的《荷花小鸟图》；追求构图饱满的可题长款或题多处款。位置。题款要根据画面的空白而定，重要的是形式美的需要，可根据如下几个方面来考虑题款与“开合”

的呼应关系一般以画中物象为开，题款印章为合。

如朱耷的《游鱼图》。题款与疏密虚实的关系画中过疏的地方，可令其密，如李方膺的《竹石图》，画的右下方虚空，可用题跋和印章充实，或密中求密，疏中求疏，均可以题款和印章加以调剂。

题款与重心的关系一幅完整的绘画作品，无论怎么追求奇险，最终还是要归于稳妥平正，如朱耷的《菊花》，一枝菊花向左而倾，如果没有题跋、印章在右侧压住阵脚，画面就会失去平衡。

题款与色彩的关系如任预的《荷花图》，用淡墨画荷花，虽清雅秀丽，总感到画面上缺点什么，两方朱印就起到了提神点色的作用。方向。题款的文字排列方向一般按自上而下、从右到左的规律。竖向构图多用竖式题款，横向构图则多用横式题款。

字体要根据绘画风格来定，宜用楷书、隶书、篆书。字体的风格要与画风协调，大小要与画幅大小相适应。印章。印章分名章和闲章两类。名章多用于款识之后，闲章可根据画面构图需要随机使用。有时在画面上题长款，在开头一两字的旁边可用印章与款末名章相呼应，称为引章。

引章多为长方形。在画面左、右下角可盖压角章。此外，印章还有朱文和白文之分。朱文较轻，白文较重，使用时也要结合画面的风格意境和色彩搭配等需要来合理安排。

如朱耷的《鸭图》，左上方空白处钤两方白文印，右下角钤压角章。总之，题款、印章进入画面之后，使烙画的经营位置有了更多的灵活性，形式结构更富于变化、更趋于完整且更具有民族特色。

烙画大多是以木板进行创作的。一般以纹理不是很明显的椴木板为佳。因其色泽洁白，木质细腻、纹理不太明显。适合烙多种题材。可根据个人爱好、习惯以及题材的需要来选择。

烙山水、花鸟画所需的木板质量一般要求不严格，各种木板均可采用。烙人物肖像画或某些特定题材的作品时就要精心挑选合适的木板。如表现肤色比较粗黑的人物肖像，可选择质地略粗、色调沉着的木板；表现青年妇女或儿童肖像可选用质地细腻、色泽洁白的木板。烙素描效果的画，所选用的木板质量要高，以面无疤痕、色泽一致的木板为上乘。

对于没有一定功底的烙画爱好者来说，拓稿是他们进行烙画底稿最好的办法，可把选好的图案打印在纸上，用胶水把复写纸粘在图案后面，用胶带把制好的拓稿粘在需要烙画的木板上，用笔把图案描一遍，选好的图案就会很轻松的复制到木板上了。

把稿子拓到木板上，最好用陈旧的复写纸。新的复写纸不但污染木板，而且留下沉色的印痕，烙画时是比较难擦掉的，会影响画面效果。新的复写纸可用软纸将其表层的颜色轻轻擦去，然后放在阳光下经过曝晒再用。

另一种方法是用写铅笔在白报纸上均匀地涂上铅粉，用它来代替复写纸比较理想。用炭铅笔和棕色炭精棒涂比较快，涂好以后用软纸和软布轻轻擦一遍，炭粉既牢固又均匀。

也可以在稿子背后直接涂上炭笔粉，但不要涂得过深，以免弄赃木板。用这种复写纸印出的痕迹，在烙完画以后很容易用橡皮擦去。把画稿与木板对好，用胶带粘好防止移动。用硬铅笔沿着画稿的轮廓和结构拓印。不需要很细致的描绘，只表示出线的精确位置，注意不要有漏拓的地方。

是学习传统的有效方法之一。对于古今较好的作品，通过分析研究，取其精华，去其糟粕，学其用笔设色及构图的各种技法，而不是表面地模仿其面貌。临摹可以避免走弯路。将临摹时吸收的技法，运用到写生创作中。

烙画，亦称烙花、烫花、火笔划、“火针刺绣”

，它是以烙铁为笔，经过对温度的掌握，在竹木、宣纸、丝绢等资料上烘烫作画的一项官方武艺。

相传，西汉末年南阳城中有位李姓的烙花工匠，是远近闻名的烙花妙手，无论是人物、花鸟，仍是山川、飞禽，经他一烙烫，都活灵活现、绘声绘色。

听说昔时“王莽撵刘秀”

，这位李姓匠人曾送刘秀一只烙花葫芦作川资，厥后刘秀称帝后，仍不忘烙花王的救命之恩，几经看望终究找到这位烙画名匠的踪影，遂赐银千两，加封“烙画王”

，并把南阳烙花列为贡品，今后，南阳烙花名扬四海，现在虽时隔千年，“烙花王”

的故事至今仍在河南传播。

而在距南阳不远的郑州，也有位9o后烙画匠，虽年岁悄悄，但关于烙画这项古老的艺术却有着本人共同的看法和设法，遭到很多圈内长辈的称誉，他即是烙画传人李彦杰。

李彦杰、河南省非物质文明遗产烙画项目传承人、古艺堂烙画堂主、河南省官方文艺家协会会员、河南省文明产品研讨会会员。

李彦杰小时候受爷爷的影响喜好国画，厥后也零碎进修过绘画艺术，有着深厚的美术根底，这为他的烙画奇迹打下了坚固的根底，从2oo7年正式开始处置烙画创作，十几年来专心研讨、谦虚请教，在河南烙画圈亦小有名气。

烙画，以电烙铁代笔，以烧烙的陈迹为墨实行的创作，虽方法差别，但它却和中国水墨画有着殊途同归之妙，考究“意在笔先、落笔成形”

，经过对温度、率、力度的掌握，烫出丰厚的条理与色彩，创作时要做到胸中有数，趁热打铁。

李彦杰的烙画作品多以山川、花鸟、人物、历史故事为主，在传统题材的根底上依据本人的了解实行创作，传统的内容再加上天马行空的设想，使他的作品被付与更多的古代元素，而颜色的使用，则更让黑棕两色的烙画增加了古代时髦的神韵。

2o16年，李彦杰建立了本人的“古艺堂烙画工作室”

，次要处置葫芦烙画和木板烙画的创作，从之前的初出茅庐到现在的小有成就，烙画陪他度过了之前那段困难困苦的光阴，在他看来，兴味就是他保持和创作的最大动力，他也期望愈来愈多的人能由于“兴味”

重新看法烙画这项古老的武艺。

旅居海外近3o年后，朱培杏再次回到了生他养他的这片土地，看着家乡的一草一木，将近7o岁高龄的朱培杏老人依然十分动情，落叶总要归根，终于回到祖国了。朱培杏坦言，在国外自己更像个客人，而这里才是自己的家乡。在朱培杏深深的家国情怀背后，是其更强烈的愿望古老而独特的中国艺术理应在中国更好地传承和扬。

朱培杏说，在今年的二月份，应柬埔寨孔子学院院长王贤淼邀请，特地在孔子学院展示书法技艺，并向几位老朋友和孔子学院教师以及金边新知图书刘敏辉总经理等赠送墨宝。

谈起在国外的生活，朱培杏说金边那边6o%-7o%都是华人，到柬埔寨感觉不到是在出国，当地传统东西保存的非常好，图书购买力很高，很多人买中文书，不是华人也很重视中文，民风比较淳朴。

自己太太就是当地的第三代华侨。自己一开始在金边皇家大学代课一段时间，教教中文，写写书法之类的，因为柬埔寨是法国人的殖民地，学法语的很多，对书法不是很有概念，比较不容易接受这些东西，后来自己就搞烙画、纂刻创作，当地很多报纸，电视都有报道。

时至今日，朱培杏仍保留着马来西亚《星洲日报》当年对其的专访。其篆刻和烙画作为柬埔寨金边电视台的《今日金边》专栏序幕，曾经深入千家万户，而这样的报道仍有很多。“虽然，这期间有很多人想做我的学生，但是我拒绝了所有外国友人，包括当地的华人，我觉得这是中华的文化，理应由中国人自己传承。”

对此，时至今日，朱培杏仍坚持自己的“固执”

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