69书吧>侠影最高等级是多少级 > 第1章 墨子兼爱上（第2页）
第1章 墨子兼爱上（第2页）
点评
“兼爱”
为墨子十大主张的中心与重心。《兼爱上》的论旨在于，墨子认定天下之乱起于“不相爱”
，因而，欲变天下之乱为天下之治，必实行“兼相爱”
而后可。作者先论述“不相爱”
表现为“子自爱不爱父，……弟自爱不爱兄，……臣自爱不爱君”
“父自爱也不爱子，……兄自爱也不爱弟，……君自爱也不爱臣”
，再表现为“天下之为盗贼者”
“爱其室，不爱异室”
“爱其身，不爱人身”
，又表现为“大夫各爱其家，不爱异家”
“诸侯各爱其国，不爱异国”
；其次论述“若使天下兼相爱”
，即“爱人若爱其身”
“视父兄与君若其身”
“视子弟与臣若其身”
“视人之室若其室”
“视人身若其身”
“视人家若其家”
“视人国若其国”
，则“国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈”
，于是，天下归于大治。
作为一种区别于儒家有差等的“仁爱”
的思想主张，“兼爱”
以其“无差等”
的特质，可以说体现出人间的爱。于是招致儒家另一代表人物孟子的猛烈攻击，说什么“杨氏（按指杨朱）为我，是无君也，墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也”
（见《孟子·滕文公下》）。这从反面证明了墨子兼爱思想所蕴含的人类真正的平等精神。不可否认，“兼爱”
说在理论观点上具有前瞻性。当然，在阶级对立极其尖锐的社会条件下，真正意义上的“兼相爱”
是不可能实现的。
喜欢侠影美颜请大家收藏侠影美颜本站更新度全网最快。
