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第69章 宋谢翱登西台恸哭记（第1页）

登西台恸哭记

作者【宋】谢翱

始，故人唐宰相鲁公开府南服[1]，余以布衣从戎[2]。明年，别公漳水湄[3]。后明年，公以事过张睢阳及颜杲卿所尝往来处[4]，悲歌慷慨，卒不负其言而从之游[5]，今其诗具在，可考也。

余恨死无以藉手见公，而独记别时语，每一动念，即于梦中寻之。或山水池榭，云岚草木，与所别之处及其时适相类，则徘徊顾盼，悲不敢泣。又后三年[6]，过姑苏。姑苏，公初开府旧治也[7]。望夫差之台[8]而始哭公焉。又后四年[9]，而哭之于越台[1o]。又后五年及今，而哭于子陵之台[11]。

先是一日，与友人甲乙若丙约[12]，越宿而集。午，雨未止，买榜江涘[13]，登岸谒子陵祠[14]，憩祠旁僧舍，毁垣枯甃，如入墟墓。还，与榜人治祭具。须臾雨止，登西台，设主于荒亭隅，再拜跪伏，祝毕，号而恸者三，复再拜，起。又念余弱冠时，往来必谒拜祠下。其始至也，侍先君焉。今余且老，江山人物，眷焉若失。复东望，泣拜不已。有云从西南来，渰浥浡郁[15]，气薄林木，若相助以悲者。乃以竹如意[16]击石，作楚歌招之曰“魂朝往兮何极，暮来归兮关塞黑[17]，化为朱鸟兮有咮焉食[18]？”

歌阕，竹石俱碎。于是相向感唶[19]。复登东台，抚苍石，还憩于榜中。榜人始惊余哭，云“适有逻舟之过也，盍移诸？”

遂移榜中流，举酒相属，各为诗以寄所思。薄暮，雪作风凛，不可留，登岸宿乙家，夜复赋诗怀古。明日，益风雪，别甲于江。余与丙独归，行三十里，又越宿乃至。其后甲以书及别诗来，言是日风帆怒驶，逾久而后济，既济，疑有神阴相[2o]，以着兹游之伟。余曰“呜呼！阮步兵[21]死，空山无哭声且千年矣。若神之助，固不可知。然兹游亦良伟，其为文词，因以达意，亦诚可悲矣。”

余尝欲仿太史公，着《季汉月表》，如《秦楚之际》[22]。今人不有知余心，后之人必有知余者。于此宜得书，故纪之，以附“季汉”

事后。时，先君登台后二十六年也。先君讳某字某。登台之岁在乙丑云[23]。

注释

[1]始指宋端宗赵昰（xia夏）景炎元年（1276）七月。《宋史纪事本末》卷一〇八“五月己未朔，益王即位于福州，改元景炎。……文天祥至行都，拜右丞相兼枢密使，都督诸路军马。秋七月，文天祥开府南剑州（今福建南平），经略江西。”

唐宰相鲁公明谓唐颜真卿（历官至吏部尚书，太子太师，封鲁郡公），实指文天祥。开府南服在南方（即南剑州）设置府署，辟建僚属。[2]余以布衣从戎布衣，没有做官的读书人。胡翰《谢翱传》“宋相文天祥亡走江上，逾海至闽，檄州郡大举勤王之师。翱倾家赀，率乡兵数百人赴难，遂参军事。”

[3]“明年”

二句明年，宋景炎二年，元世祖至元十四年（1277）。《宋史·文天祥传》“至元十四年正月，大元兵入汀州，天祥遂移漳州。……四月，入梅州。”

谢翱与文天祥分别当在二、三月间。漳州今属福建，境内有漳江。湄，水边。[4]“后明年”

二句后明年，明年之后一年，即景炎三年（四月赵昰死，赵昺立，改元祥兴），元至元十五年。此年十二月文天祥兵败，被俘于广东海丰五坡岭。次年被解送燕京。以事，隐指其被俘事。过张睢阳及颜杲卿所尝往来处，文天祥被俘北行，途中经过睢阳（今河南商丘）、常山（今河北正定）。张睢阳，张巡。唐肃宗至德年间，在安禄山、史思明叛乱中，张巡、许远守睢阳，颜杲卿守常山，城陷均被杀。[5]“悲歌慷慨”

二句文天祥《指南后录》有《平原》、《颜杲卿》、《睢阳》（一题《许远》）等歌颂颜真卿、杲卿、张巡、许远的诗。从之游，追随颜、张、许一同殉国。[6]又后三年至元十九年。此年十二月文天祥殉国。[7]姑苏，公初开府旧治也《宋史·瀛国公纪》德佑元年（1275）八月“以文天祥为浙西、江东制置使兼知平江府。”

平江府治在今江苏苏州，旧称姑苏。[8]夫差之台即姑苏台，在今苏州市西南姑苏山上，相传为春秋时吴王夫差所筑。[9]又后四年至元二十三年。[1o]越台指大禹陵，在浙江绍兴会稽山中。任士林《谢处士传》“过越，行禹窆间，北向哭。”

即指此。[11]又后五年至元二十八年。子陵之台亦称钓台，在今浙江桐庐富春山，有东、西二台，相传为东汉隐士严光（字子陵）垂钓之处。[12]甲乙若丙若，与。甲、乙、丙，作者为避免元统治者迫害，不直书友人姓名，以天干代指。据黄宗羲《谢皋羽年谱游录注序》考证，甲为吴思齐，字子善，流寓桐庐，故下云“别甲于江”

。乙为严侣，字君友，为严子陵后裔，奉祀祖祠，住在江边，故下云“登岸宿乙家”

。丙为冯桂芳，家住睦州（今浙江建德），故下云“余与丙独归”

。[13]买榜（bang磅）江涘（sì俟）雇船于水边。榜，船桨，代指船。[14]子陵祠在西台下，北宋范仲淹建。见范仲淹《严先生祠堂记》。[15]渰（yan掩）浥浡（bo勃）郁云气蒸腾的样子。[16]如意器物名。用竹、玉、骨等制成，头作灵芝或云叶形，柄微曲，供指划或赏玩之用。[17]“魂朝”

二句杜甫《梦李白》“魂来枫林青，魂返关塞黑。”

此用其语。极，终止。[18]“化为”

句说死者化为朱鸟归来，却无处得食。《史记·天官书》“南宫朱鸟。”

张守节正义“柳八星为朱鸟咮，天之厨宰，主尚食，和滋味。”

朱鸟为南方之星，故以朱鸟象征南宋，而暗示宋已灭亡，不能为文天祥立庙祭祀，故云“有咮焉食”

。咮（zhou咒），鸟嘴，又为二十八宿中柳宿的别称。此句多用双关语。[19]感唶（jiè借）感叹。唶，叹息声。[2o]阴相（xiang向）暗中帮助。[21]阮步兵《晋书·阮籍传》“籍本有济世志，属魏晋之际，天下多故，名士少有全者。籍由是不与世事，遂酣饮为常。……闻步兵厨营人善酿，有贮酒三百斛，乃求为步兵校尉。”

故世称阮步兵。[22]“余尝”

三句太史公，司马迁自称。《史记》中有《秦楚之际月表》，列举秦、楚、汉之间的大事。谢翱欲仿其体例作《季汉月表》。“季汉”

实指“季宋”

。一个朝代的末尾称“季”

。方凤《谢君皋羽行状》“尝欲仿太史法，着《季汉月表》，采独行全节事为之传，大率不务为一世人所好，而独求故老与同志以证其所得。”

[23]“先君登台”

三句先君，指谢翱之父谢钥，字君殷，号草堂，居母丧庐墓，终身不仕。通《春秋》，着有《春秋衍义》，《左氏辨证》。谢钥登西台之年为宋度宗咸淳元年，岁次乙丑（1265）。其后二十六年，为元世祖至元二十八年辛卯（1291），即谢翱作此文之年。

赏析

这是一篇声泪交并的泣血之作，作者以登高哭祭的形式，字字呜咽地表达了对民族英雄文天祥殉难的悲恸之情。

谢翱曾是文天祥部下。景炎元年（1276）临安城破，文天祥至福建一带聚兵抗元，谢翱毅然率乡兵数百投奔，任咨事参军。在转战各地的战斗行程中，谢翱对文天祥的人格、气节多有了解，怀着深厚的情感。文天祥殉难后，谢翱多次哭悼，本文所记是其中的第三次，即至元二十八年（1291），距文天祥殉国已有八年之久。时间的流逝没有冲淡英雄身上的殷殷碧血，同写于此时的《西台哭所思》诗云“残年哭知己，白日下荒台。泪落吴江水，随潮到海回。故衣犹染碧，后土不怜才。未老山中客，惟应赋《八哀》。”

时间的淤聚使得作者的情感愈加凝结，遂有这沉痛迫中肠的西台恸哭。

元朝建立后，统治大网幂天匝地，即使这次西台恸哭，也“适有逻舟之过也”

，更何况悼祭反元的民族英雄，就得遭杀身之祸了。险恶的环境规范了本文行文上的扑朔迷离，出语时的欲说还休。奠者为谁，并不明示，而托言唐宰相鲁国公颜真卿，通篇以无特指的“公”

指代，绝不提文天祥三字；同登西台者为谁，亦不明示，仅以天干“甲”

、“乙”

、“丙”