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第一百二十六章 第三轮评价打分第四轮开始反超了（第3页）

“但是。”

“当英军被彻底逐出法兰西时，罗马教廷下令重审贞德一桉，最终于1456年为她正名，192o年，教宗本笃十五世追封贞德为圣人。”

“大家应该知道，在当时教宗的权利，以及在民众们心中的地位，是要高于国王的。”

“而贞德被追封为圣人，严格来说已经算是踏入了神坛，成为了后世瞻仰跪拜的神。”

“她是推动法兰西民族意识觉醒的重要人物，她本人在身后也成为了西方文化的一个重要符号。自拿破仑以来，法兰西的军政人物都曾以她的形象进行不同角度的宣传；教会视其事迹为神迹。而欧大6主要的作家和作曲家都创作过有关贞德的作品，大量以她为题材的电影、戏剧和音乐创作也延续。”

“以凡人之躯封神，在这方面圣女贞德的成就，要高过在座的所有帝王。”

来诺如是说道。

对于他的论点，所有的辩护人都没有什么意见。

就连林风，也若有所思的点了点头。

毕竟评判一个人的最高成就，并不是只看这个人的地位，这是所有人的共同认知。

就比如，评判某个人的价值，不能只看他一辈子一共赚了多少钱一样。

在西方历史中，林风对于贞德也是颇为认可。

毕竟比起其他西方的君主，一个普普通通的农家女，最后能登顶神坛，可见其有多么的不容易。

虽然按照现在人的思维，神明之类的东西，是古人对自然崇拜更进一步后，虚构出来的产物。

但是，看待历史，要以当时人类的思维去看。

在当时，别说是普通人，就连帝王都对神明学说深信不疑。

所以从这一方面来说，贞德可以说是取得了非常大的成就。

在众人的目光中。

来诺也提交了相关史料。

紧接着，轮到了沸迪为大卫王的成就评价。

“大卫王虽然在成为帝王之后，注重享受。”

“但在三千年前，他是不可争议的古戴胜国君主，这一点是母庸置疑的。”

“他建立了统一而强盛的戴胜王国，对后世的戴胜国和世界都产生了巨大影响。”

“而且后世我们大家所熟知的扑克牌中，黑桃k便是大卫王，足以证明大卫王总体来说还是伟大的。”

沸迪也提交了自己的观点。

通过之前的事情，沸迪的观点也变得中肯了起来。

紧接着，轮到林风。

“光武大帝刘秀，建立东汉王朝。”

“即位之初，采取休养生息政策，减免赋税、徭役，裁省吏员；多次下诏释放及禁止残害奴婢，使大批奴婢免为庶民；实行度田，检核垦田和户口，旋因遭到强烈反抗而失败。”

“又加强中央集权，削弱三公职权，全国政务皆通过尚书台而总揽于皇帝；妥善安置功臣，赐其高爵厚禄而不使干预政事，禁止外戚、宦官干政；裁并四百余县，取消内郡地方兵，裁撤郡都尉，削弱地方兵权，扩大中央直接统辖的军队。”

“统治期间，社会生产展，专制主义中央集权得到加强，史称‘光武中兴’。”

林风将刘秀的成就，简要的说了一遍。

随后，

纲门强以及弗朗西斯，也表达了自己的观点。

君士坦丁大帝自然不用说，最高成就自然是登上了帝位，成为了君士坦丁大帝。

但是。

丰臣秀吉却不同。

虽然丰臣秀吉统一了当时的樱花，但是他毕竟是臣子。

官名太阁，相当于宰相，这个官名是天皇所封的。

论起最终成就，丰臣秀吉还是抵了众人一筹。

本来纲门强还想，在吹一吹丰臣秀吉，让丰臣秀吉获得更高的分数。

但是想到之前，林风拿出史料抨击的事件之后，纲门强最终还是选择了实话实说。

在所有主要辩护人提出自己的观点之后。

那些吃瓜辩护人，以及民众们，还是下意识的将目光锁定在了林风的身上。

然而，

正当他们以为，这一次林风还会拿出史料抨击其他辩护人的时候。

林风却沉默不语，似乎对这一轮并没有什么意见，专心的等待着评判。