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第四十七章 论道大会四（第1页）
“穴窍这种东西，确实是存在的。”
崂山掌教说道。“你可知道仙人有天地人神鬼这五种划分吗？”
“知道，但是了解得并不是太多”
吴延陵回答道。
“所谓天仙，是神通成仙，是五仙仙品最上乘”
“所谓地仙，是驻世成仙，是五仙仙品中之中乘”
“所谓人仙，是修真成仙，是五仙仙品中之下乘”
“所谓神仙，是悟道成仙，是五仙仙品中之上乘”
“所谓鬼仙，是阴灵成仙，是五仙仙品最下乘”
崂山掌教开口，讲解了五仙仙位的划分。“这是吕祖传下来的讲解，大家原本都是这么认为的。”
但他随即话锋一转“这一切定数都在两千年前被打破。”
“有一位惊艳绝伦的文坛亚圣，以活人身修鬼仙之道，引来雷劫。没想到他念头纯正，竟然硬生生抗住了九重雷劫。你也知道，千年前，儒家都是讲究修行肉身的。”
“在面对第十重雷劫时，亚圣突奇想，神魂与肉身合一，竟然产生奇效，度过第十重雷劫。神魂化为十二万九千六百个纯阳念头，与血肉之躯融合，成就了‘阳神’。”
“据当时的道门前辈说，这‘阳神’位业的成就，与神仙齐平！再往上一步，就是天仙了！”
崂山掌教感叹道。
吴延陵听了这个故事，一方面觉得有些熟悉，好像前世在哪本书里见过。但是越想越不清楚，只好作罢，转而提了另一个问题“那为什么不见‘阳神’之道流传下来呢？”
“这就要说到你之前提到的‘穴窍’了。自文坛亚圣之后，无数人尝试修行此道，却纷纷死于修道路上。盖因肉身不强，无法支撑起神魂来。必须要修炼人体穴窍，练出血肉神通来，才可以成道。”
这句话，却是天河派房长老开口了。
“说起来，那位文坛亚圣的成功，还离不开佛门呢。据说他年少时在某个覆灭的寺庙里找到佛门真经，才有了后来的机缘。一般人想学，只不过是取死之道。”
“也就是说，现在没有人知道穴窍的修行之法？”
吴延陵觉了问题的关键所在。
“不错”
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