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第二十七章 神农尝百草（第1页）

神农的名声慢慢就传遍整个人族。

神农开创了农业生产，但农业生产很依赖水，所以在缺水的地方，就以掘渠灌溉的办法来解决。

神农氏教民种五谷后，并不单单靠天而收，还教民打井汲水，对农作物进行灌溉。

其中最有名的九井相连的水利灌溉技术。

乃是将处于同一水道的九口井，掘通之后，九井相连，若汲取其中一井之水，其他八个井都会波动起来，以此相连灌溉，效率更佳。

在这个时期，粮食就是生命。

所以随着五谷的普及种植，神农部落迅的展了起来，人口剧增，神农部落的开拓的疆域越来越广，影响越来越大。

而随着五谷传播开来，四周的部落也受惠非浅，人皆赞神农之五谷生产活命之恩。

神农不但明农具以木制耒，教民稼穑饲养还明了制陶纺织，是大贤。

人族众多部落经过讨论，打算把人族之主之位给与神农。

神农也不推辞，成为了第二任人之主。

成为人主后，神农处理政务井井有条，一些困难的事情也很好的解决了。

话说自从神农氏自从继承人皇之位以后，兢兢业业，凡事亲力亲为，以身作责，并且推广自己以前在有姜部落的一些做法。

将耕种五谷的方法传播到各个部落。

至此五谷开始在全人族部落开始种植。

人类学会种植五谷后，人族的食物危机解决了，而且有了多余的粮食，但是许多吃不完的粮食却因为保存不好而毁坏。

虽然以前伏羲的时候部落里也同样蓄养一些吃不完的猎物，但是大多数猎物难养而且凶猛，容易伤人。

神农又从这些猎物中选出了猪、牛、马、羊、狗、鸡等温驯好养的六种动物在整个人族部落进行蓄养，族人们便将其统称为“六畜”

。

从此六畜便进入了家养的时代，族人多余的粮食也可以用来蓄养六畜而不至于因保存不好而毁坏了。

而人们也不需要经常因为肉食而去打猎了，大大减少了不必要的伤亡。

从此人们不再缺少食物，并且还有剩余，有些部落或人家有时剩余多了不但自己吃不完而且六畜也同样吃不完又不能长期保存，无奈只得扔掉，浪费不已。

神农针对这个问题特意召开大会征求众大臣的意见，最后终于想出了一个办法，仿造以前自己在有姜部落的做法，在各个部落里开设了集市。

如此人们有多余的物品便拿到集市里互相交换自己认为值得和有用的东西。

不仅大大减少了浪费，更将之用在了有用的地方，而且各个部落间也开始有了商品交易，大大加强了部落间的联系和交流。

人们一点点的习惯用自己手上剩余的东西去和别人换自己需要的东西。

学会了用兽皮做聘礼，用贝壳换石斧，凡此种种。

原始社会终于有了进步。

神农为此特地的规定，在太阳正中的时候，在部落中央的空地上可以集中换取想要的物品，古老的交易就是这么产生了……

远古时期，人族生存的环境还是极其危险的。

变幻莫测的天气，毒虫猛兽，无一不在威胁着人族的生存。

神农看着族人们不断的被病痛侵扰，看着族人们不断的用生命来判别各种动植物是否可以食用，是不是有毒，能不能加以利用。