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第24章 修道的学问（第2页）

状态的似睡非睡，练成这种“睡功”

的人，往往都能活到好几百岁，是道家修炼中一种比较高的境界。所谓“导引”

可以说是道家修炼中一种辅助的方式，或伸屈、或俯仰、或倚立、或徐步、或爬行、或周身按摩皆导引也，因人体穴位分布周身，导引能使筋肉舒展，血脉畅通，从而保障身体的机能处于一个良性的状态，华佗的“五禽戏”

就是一种很好的导引之术。“辟谷”

也叫”

断谷”

，特点就是以服气代替服五谷，修炼方法是先服用泻药，去掉腹中积滞之物，然后减食，最后到绝食，不知五味，只靠服气或者喝山泉水就可维系生命，人体内的三尸虫依赖谷物之气而生存，断绝了谷物也就杀死了人体内的三尸虫，去了体内的邪魔，人自然就能益寿长生了。”

李云深的讲解更加引起了我的好奇，尤其是他所说的‘三花聚顶’和‘五气朝元’这两种境界，我好像在哪里也听说过，反正就是很牛逼的两种境界了。于是李云深就又把这‘三花聚顶’和‘五气朝元’的境界解释给我听——“三花聚顶得归根，五气朝元通透彻”

，“三花聚顶”

和“五气朝元”

这两种状态是内息功的上乘境界，所谓“三花聚顶”

就是经过循序渐进的修炼，精、气、神三者聚于人体脑部的泥丸宫，此时，通体舒畅，犹如“醍醐灌顶”

之感，周身如婴儿般柔和轻软，非常安逸妥帖，若存若亡，渐渐达到忘去身体的感觉，此时目光有返照的现象，灵魂达到一种纯净无暇的程度，犹如灵魂出窍，达到一种虚无的境界，练成此境界的人可长生不老。“五气朝元”

乃指人体内的心、肝、脾、肺、肾这五脏之气经过循序渐进的修炼之后，达到聚合统一，随心所欲的程度，从而朝着人体两乳之间的丹田穴运行，人体可以不用外界的呼吸，仅靠丹田之气即可，此时，感觉呼吸之气自然地停止或者归于平静，犹如在风和日丽的景象中，微风不动，水波不兴，身心内外，天地人物都安于“中和”

的本位，此时，已不知道我身的存在，平时的感觉和思想通通都消失得无影无踪，与天地万物融合在一起，达到一种凡脱俗的境界，修成三花聚顶和五气朝元的人都能长生不老，古往经来，修成这两种境界的可谓是凤毛菱角，屈指可数，一般人就不要去指望了。”

李云深把‘三花聚顶’和‘五气朝元’这两种境界说得美妙无比，我当时就感叹到——“我要是能达到这两种境界就好了！”

李云深对我笑了笑说“你要是达到了这两种境界，那岂不是要成仙了，成仙那是不可能的，但延年益寿还是可以的嘛！我看你天庭饱满，地阁方圆，眉宇之间又有一股浩然正气，你这种人是可以适当地修炼一下参禅打坐之道的！”

我当时懵懂地并不知道所谓的参禅打坐是什么，但心里就是好奇，因此当时就给他跪下来拜了三拜“师父，你就教教我吧。”

也就是在那个暑假开始，我不只跟李云深学习书画，学习【微观世界】，学习钱学森的那本【工程控制论】，我还在晚上睡觉之前或者第二天早上起床之前的那一个小时左右的时间里，修炼参禅打坐。

欲知后事如何，且听下回分解。

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