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第91章 滦阳消夏录二43（第1页）

【原文】

族叔楘庵言：肃宁有塾师，讲程朱之学。一日，有游僧乞食于塾外，木鱼琅琅，自辰逮午不肯息。塾师厌之，自出叱使去，且曰：“尔本异端，愚民或受尔惑耳。此地皆圣贤之徒，尔何必作妄想？”

僧作礼曰：“佛之流而募衣食，犹儒之流而求富贵也，同一失其本来，先生何必定相苦？”

塾师怒，自击以夏楚。僧振衣起曰：“太恶作剧。”

遗布囊于地而去。意必复来，暮竟不至。扪之，所贮皆散钱。诸弟子欲探取。塾师曰：“俟其久而不来，再为计。然须数明，庶不争。”

甫启囊，则群蜂坌涌，螫师弟面目尽肿。号呼扑救，邻里咸惊问。僧忽排闼入曰：“圣贤乃谋匿人财耶？”

提囊径行。临出，合掌向塾师曰：“异端偶触忤圣贤，幸见恕。”

观者粲然。或曰：“幻术也。”

或曰：“塾师好辟佛，见僧辄诋，僧故置蜂于囊以戏之。”

楘庵曰：“此事余目击，如先置多蜂于囊，必有蠕动之状见于囊外，尔时殊未睹也。云幻术者为差近。”

心得：

这是一个有趣的故事，描述了一个和尚在学塾外面要饭的情景。和尚利用布袋里的蜂虫戏弄了讨厌他的塾师和弟子们，最后离开时留下了深思。

这个故事呈现了一种对立和调侃的关系。和尚和塾师代表了佛家和儒家的不同观念和生活方式。和尚批评了塾师对追求富贵的执着，而塾师则看不起和尚的异端信仰。通过布袋中的蜂虫，和尚向塾师展示了一种幻术般的方式来回应塾师的辱骂。

作者堂叔楘庵亲眼目睹这个故事，他认为这可能是一种幻术，因为他没有看到和尚事先放入袋子中的蜂虫。不过，也有一些人认为这是和尚故意戏弄塾师的行为，因为塾师平时辱骂和尚，他可能是为了回击而利用了这个机会。

整个故事带有一种戏剧性和戏谑的氛围，让人们思考人与人之间的争斗和信仰之间的冲突。它也让人们反思个人的执着和偏见是否值得。

新编：

接着这个故事，塾师和弟子们被蜂虫螫得面目全肿后，情景一片混乱。周围的人们都吃惊地围了上来，询问生了什么事情。

和尚却忽然推门进来，牵引着众人的目光。他面带微笑，丝毫没有受到蜂虫的伤害。大家都惊讶地看着他，不知道他为何会出现在这里。

和尚合掌向塾师行了一礼，说道："

圣贤也谋划着藏匿别人的钱财吗？"

这番话引起了众人的笑声，他们终于明白了和尚的用意。

塾师脸色微红，感到有些尴尬。尽管被嘲笑，但他却感受到了自己和众弟子对待和尚的轻蔑。也许，他们确实太过傲慢，以为自己拥有更高尚的信仰和学问。

和尚收起笑容，临出门前又合掌对塾师说："

异端偶尔触犯了圣贤，请原谅。"

他留下的这句话让塾师心生敬意，也为自己的偏见而感到惭愧。

塾师开始反思自己的行为，他意识到自己的偏执和傲慢将他限制在了一个狭窄的思维境地里。他思考着和尚所言，不仅仅是对自己个人的指责，更是对整个学塾对待异见者的态度的反思。

从那天起，塾师渐渐改变了对待他人的态度。他开始尊重每个来访者，不再以先入为主的偏见对待异端信仰。他认识到，每个人都有自己的信仰和追求，而这并不意味着其他信仰就是错误的。

学塾中的氛围也生了变化。塾师告诉众弟子们，每次遇到不同的观点和信仰时，应该保持开放的心态，并从中寻找真理的光芒。他将这次事件作为一个教训，教导弟子们要避免成为偏见的奴隶。

和尚的布袋故事成为了学塾中的一个谈资，大家用它来提醒自己要避免埋头于固定的信仰观念之中。学塾因此更加包容，吸引了更多有不同观点的学者和学生。

这个故事告诉我们，无论我们拥有怎样的信仰和观念，都应该以开放的心态去欣赏和尊重其他人的信仰。只有在不断地接受和理解他人的观点中，我们才能更好地认识自己，拥有更广阔的思维空间。