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第四十二章 五帝治世大禹治水（第2页）

他亲自率领老百姓风餐露宿，整天在泥水里疏通河道，把平地的积水导入江河，再引入海洋。

他带领治水的民工，走遍各地，根据标杆，逢山开山，遇洼筑堤，以疏通水道，引洪水入海。

禹为了治水，费尽脑筋，不怕劳苦，从来不敢休息。他与涂山氏女名女娇新婚不久，就离开妻子，重又踏上治水的道路。

后来，他路过家门口，听到妻子生产，儿子呱呱坠地的声音，都咬着牙没有进家门。

第三次经过的时候，他的儿子启正抱在母亲怀里，他已经懂得叫爸爸，挥动小手，和禹打招呼，禹只是向妻儿挥了挥手，表示自己看到他们了，还是没有停下来。

禹三过家门不入，正是他劳心劳力治水的最好证明。

禹亦关心百姓的疾苦，有一次，看见一个人穷得把孩子卖了，禹就把孩子赎了回来。

见有的百姓因为洪水没有吃的，他就让后稷把仅有的粮食分给百姓。

禹穿着破烂的衣服，吃粗劣的食物，住简陋的席篷，每天亲自手持耒锸，带头干最苦最脏的活。

几年下来，他的头腿上和胳膊上的汗毛都脱光了，手掌和脚掌结了厚厚的老茧，躯体干枯，脸庞黧黑。

经过十三年的努力，他们开辟了无数的山，疏浚了无数的河，修筑了无数的堤坝，使天下的河川都流向大海，终于治水成功，根治了水患。

刚退去洪水的土地过于潮湿，禹让益给民众种籽，教他们种水稻。

在治水的过程中，禹走遍天下，对各地的地形、习俗、物产，都了如指掌。

禹重新将东胜神洲规划为九个州，并制定了各州的贡物品种。

禹还规定，天子帝畿以外五百里的地区叫甸服，再外五百里叫侯服，再外五百里叫绥服，再外五百里叫要服，最外五百里叫荒服。

甸、侯、绥三服，进纳不同的物品或负担不同的劳务。要服，不纳物服役，只要求接受管教、遵守法制政令。

荒服，则根据其习俗进行管理，不强制推行中朝政教。

由于禹治水成功，帝舜在隆重的祭祀仪式上，将一块黑色的玉圭赐给禹，以表彰他的功绩，并向天地万民宣告成功和天下大治。

帝舜在位三十三年时，把天子位禅让给禹。

十七年以后，舜在南巡中逝世。

三年治丧结束，禹避居阳城，将帝位让给舜的儿子商均。

但天下的诸侯都离开商均去朝见禹，往诸侯的拥戴下，禹正式即天子位，以安邑为都城，国号夏。

分封丹朱于唐，分封商均于虞，改定历日，以建寅之月为正月，又收取天下的铜，铸成了九鼎。

九鼎上铸着各州的山川名物、禽异兽，分别象征着九州，其中豫州鼎为中央大鼎，豫州即为中央枢纽。

九鼎集中都城阳城，作为天下共主的象征。。

禹成了九州之主，天下从此一统。九鼎也在此之后成为了皇权和国家统一昌盛的象征。

而洪荒人族在经历过三皇教导万民后，又迎来了颛顼、帝喾、尧、舜、禹五帝治世，自人族圣母女娲娘娘捏土造人、巫妖大战后，人族终于成为这天地主角。

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