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第51节（第1页）

伏羲命人走近河边，将图案记录下来，刚刚记下，怪兽即沉入河里不见了。

伏羲认真研究了这幅图，发现它竟是由十种花点组成，这十种花点代表一至十这十个数，两种花点构成一组，布局在东西南北中五个位置上，每组花点所表示的数，其差均是五。

这种和谐统一，四方对称的特征，伏羲越研究越感到奇妙无比，后来他就依此画八卦，建甲历，定时辰，治理国家，取得了巨大成果。

由于此幅图是在孟津河中发现的，故称此图为河图！”

我和张梦瑶听得入了神，催促老爷子道：“那洛书又是怎么回事？”

老爷子捋了捋胡子：“洛书就是我刚才所说的‘九宫之术’，它的来历同样玄奇，也就是传说中的‘神龟背洛书’。

公元前23世纪，大禹治水的时候，在黄河支流洛水中，有一天突然浮现出一个大乌龟。

当时，大禹与治水士兵正在河边现察洛河水情，商议治理黄河大计，遇到乌龟在河里上下翻腾就十分奇怪。

只见此龟行走水面，游来游去，其身形庞大，甲背平圆。

近处仔细观看，发现甲上载有九种花点的图案，大禹令士兵们将图案中的花点布局记了下来，带回去作了深入的研究，他惊奇地发现，九种花点数正好是一至九这九个数，各数的位置排列也相当奇巧，纵横六线及两条对角线上三数之和都为十五。既均衡对称，又深奥有趣，在奇偶数的交替变化之中似有一种旋转运动之妙。

大禹受到启发，他参照九数而划分天下为九。

据《史记．夏本纪》写道：‘夏禹治水时，左准通、右规矩，载四时，以开九州，通九道，陂九泽……’

大禹治水以九宫为据，应用到测量、气象、地理与交通运输之中，从而治理黄河，大获成功，受到黄河两岸人们的拥戴。

由于神龟所背图是在黄河支流洛水中发现，且图中内容如书一样深奥，故人们称此为洛书。

顿了顿，老爷子又补充说明道：“我刚刚所念的那段口诀‘九子斜排，上下对易，左右相更，四维挺出，戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足’，其实便是九宫的排序规律，只要掌握了这个规律，就能轻松将九宫移回原位。说到底，这道墓墙机关并不复杂，但是如果你不懂九宫之术，你就算抠破脑袋，也打不开青铜墓门！”

我突然想到老爷子之前提到的“文明周期论”

，在那个没有文字的远古时代，居然会有“河图洛书”

这样的神作现世，它们也许根本就不是这个人类周期的产物，而是上一个人类周期留下来的文明，所以才会如此深奥玄奇。

第95章地宫

青铜墓墙后面是一条长长的墓道，就像一把刀子，直刺入山体内部。

墓道铺设的非常平整，古老的青石方砖泛着幽冷冷的光。

墓道两边的墓墙上，全是一幅连着一幅的浮雕画。

这些浮雕画的内容丰富多彩，反映了西周百姓真实的生活状况。

顺着这些浮雕画一一看下去，仿佛在观看华夏民族的发展史。

浮雕画的内容有耕种，有围猎，有捕鱼，也有战争，尤其是讨伐商朝的战争，描绘的甚是详细。

大约公元前1046年，周武王姬发带领周与各诸侯联军起兵讨伐商王帝辛（纣），史称“武王伐纣”

。

周原本是位于泾渭一带的古国，在姬昌即位后，励精图治，开始准备伐纣。姬昌首先肃清了附属于商的方国，为攻打商朝准备了条件。

等到周武王姬发即位后，联合诸侯，向东发兵。周武王十二年（前1044年）二月于牧野大败商朝军队。

周占有商都，殷王纣点火焚身，俘殷臣一百人。

武王伐纣是中国历史上的一件具有划时代意义的大事，是中华文明史上的一次伟大革命。伐纣成功之后，西周开始实行分封制，中国从此建立了长达800年的周朝。

浮雕上面，有周武王誓师的内容，还有周武王乘坐战车，亲自指挥战斗的内容，最后还有商纣王在鹿台焚身的内容，我们看得十分过瘾，就像在看一部史诗级的历史大片。

“这个跟周武王同乘一辆战车的老头是谁？”

张梦瑶指着浮雕画上的一个老头问，她说她在好几幅壁画上面，都看见这个老头的身影，能够跟周武王平起平坐的人，肯定是个大人物。

老爷子眯起眼睛：“你所说的‘老头’，应该是姜尚！”

“姜尚？！”

张梦瑶摇摇头：“不认识，我只认识姜昆，他的相声挺好看的！”

老爷子笑了笑：“没听说过‘姜尚’这个名字不要紧，你该听说过‘姜子牙’吧？”

姜子牙这个大名，可谓是家喻户晓，张梦瑶立即说道：“你说《封神演义》里面的姜子牙？”