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第九十三节 西夏国师（第1页）

见那位西夏储君李纯佑的意思是不再追究，格西藏波瓦示意丹派给阿奴和阿波引见几位西夏皇族。那个受伤的是西夏皇帝的弟弟越王的之子李安全，年长的那个是他们的侄儿李遵顼

格西藏波瓦先与阿波叙旧，在一边嘀咕了许久，两人原是熟人。

最后他饶有兴致地开口问阿奴：“你就是罗桑啦家的小仙女？”

他说的是康巴地区的吐蕃语，西夏人都听不懂，那个李安全又想挑衅，被堂弟李纯佑一个眼风制住。

阿奴很不好意思：“我阿爸是罗桑。”

格西藏波瓦看了看丹派，一脸疑问：“你不是把她吹得美若天仙，我怎么看着像碳团？”

就算她把脸抹黑了，也不带这么埋汰人的。阿奴的嘴巴嘟起来。

格西藏波瓦哈哈大笑：“听说你大闹谷布神山了？”

哪有？阿奴瞪了一眼丹派。

丹派连忙打圆场：“师叔对你只是好奇，没有恶意。”

格西藏波瓦示意要单独跟阿奴谈谈。

众人都走开，最后连不甘心的李安全也不请不愿的走了。

见众人走远，国师大人轻轻说道：“阿奴玛，好像他们都是这么叫你，是什么意思呢？”

见他圆墩墩的脸上挂着微笑，阿奴想起罗桑，她放松下来：“其实最早是哥哥这么叫我，阿奴小妹妹的意思，至于全名，太长啦，念着绕舌头。”

“罗桑啦也是修行者，你知道修行是为了什么吗？”

阿奴偏着头：“是为了未来，或者说来世，或者是想成仙成佛？”

国师问道：“那么，那么你愿意修行吗？”

“我？”

阿奴觉得荒谬，想起方才生死之间想到的事情，“不，我不想修行，未来么？我的命运我自己努力掌握，至于来世，古修拉，我不需要来世。”

再带着记忆重活一遍简直就是酷刑折磨，岁数错乱，一遍遍从小萝莉做起，除非是偏执狂才有办法忍耐。她不能理解喇嘛们为何孜孜不倦寻求拥有前世的记忆。她不觉得那是灵魂的延续，只觉得那是一种畸形的被腰斩的人生。

阿奴回答的斩钉截铁，国师有些吃惊，毕竟他接触过的信徒都是祈望灵魂可以脱离苦海，来世能得到福报，哪怕尊贵如西夏王。

几年前他从丹派，向巴等人的嘴里他就知道了这个女孩子，向巴他们感兴趣是纳达岩，那是个转世者，吐蕃人认为唯有大福报者方能转世，而这个新师弟巧的是前世也是喇嘛，向巴认为他要是能潜心修行，只怕能成就大功德。他无意中听见辩经的时候这个新师弟说到一种天上飞的铁鸟，大家没有留心，铁块怎能飞上天，都以为只是一种臆想。他听得分明，师弟用的是肯定的语气，虽然相处没有几日，他却知道这个新师弟心思单纯不会说谎，他多问了一句，阿岩说是他的小妻子说的，而且肯定的说不止铁鸟会飞，还有铁船可以在大海中快航行。他马上明白过来他的妻子也是一个转世者。他见师弟对她讳莫如深，也没敢胡乱透露这点现，反而对阿奴更感兴趣。哪知道这是阿奴耳提面命的结果。吐蕃的转世者不止这两个，据他所知红教和花教中也有几名，但是都是男子。他以为拥有这样的经历的人肯定很愿意入门修行，不想眼前这个黑瘦的姑娘却一口拒绝，即使她有着比别人更多的奇遇。这让他沮丧之余却有些奇怪。

见他一脸失望，阿奴福至心灵，问道：“你知道了？阿岩跟你说的？”

国师点头。

反正阿波也知道了，只要不把她当做魔鬼烧了，也不用介意太多。她追问道：“他好吗？你见过他？”

国师老老实实说道：“闭关之前见过的。”

阿奴一阵失望。

国师终于忍不住好奇问道：“师弟跟你一样，他很愿意修行，为什么你不愿意？”

阿奴反问：“他是为了来世吗？阿波师傅说他们想勘破转世的秘密。他本是喇嘛，回归的时候一点心理障碍也没有。”

她看了一眼远处的阿波，阿波最近沉默很多，他在想什么，跟这个胖国师一样的想法吗、

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国师失笑：“只有外行人才这样认为的。。。。。。”

阿奴见他埋汰阿波有些不高兴，打断道：“我就是外行人那，你跟我什么说什么‘五蕴、四谛’的，我根本听不懂。”

这里面还有个不同语言理解能力的问题。

国师一阵无语，这都是最基本的，难怪阿波啦说她没有慧根。

阿奴沉默半晌解释道：“今生都过不好，还要求来生做什么。是法力还是科技，我都不想尝试，搞不好所谓的前世只是跟自个毫不相干的人的记忆，那样想想都恶心，就像恶灵附体。万一真有来世，我宁愿自己重头开始。”

国师还想劝导，阿奴摇头道：“不要说了，我不会去做比丘尼。”

外面兵器撞击的声音传来，土匪来了，阿奴跳起来跟国师告了个罪就飞也似地跑了。

格西藏波瓦已经是西夏国师，有件事阿波想了想还是决定跟他商量一下，他低声道：“国师大人，阿奴玛应该有‘松巴’国（苏毗女国）的女王血统。”

国师嘟噜着的下巴差点掉了一个：“是哪个女王？”

当年与南日伦赞赞普和松赞干布赞普同时期的松巴女国生几次动乱，女王、国王和王子逃亡了好几个。