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第33章 王阳明（第2页）
的命题，断言“心外无物，心外无事，心外无理”
。倡言“知行合一”
说，后专主“致良知”
说，认为“良知”
即“天理”
，强调从内心去体察天理。。。。。”
半小时后，看完视频的众人，都有些沉默。
朱标闭上眼睛低头喃喃自语道
“知行合一，致良知。”
沐英这时从沉思中醒来，抬头对着李恩凡问道
“先生，这位王圣人的思想，影响很大吗？”
“是的，很大。”
李恩凡想起后世王阳明的心学在亚洲的巨大影响，又接着说道
“到我穿越来的那个时候，他的心学还在影响着整个亚洲。”
后世人中有个评价
王阳明和他的心学，已经深刻地影响并重塑了整个中晚明社会的方方面面。甚至，影响到了他死后的五百年，影响到了此时此刻的2o22年，并将影响到可以预见的未来。
李恩凡喝了一口水后，又接着对朱元璋说道。
“老朱，所以话说回来，错的不是儒家思想，错的是人性。”
听到李恩凡这话，在座的都深以为然的点了点头。
毕竟你要说到了明朝，儒家错了，那王阳明算什么？心学又算什么？
心学也是儒学的一门学派！
而且心学最早可推溯到先秦时期的孟子。
很多人对心学的第一印象来看，以为是王阳明创作出来或者说是他明的。
但是看清楚，王阳明是心学的集大成者！
最重要的是集大成者这四个字。
北宋程颢开其端，南宋6九渊则大启其门径，明朝陈献章开启先河，湛若水在继承陈献章学说的基础上提出其心学宗旨“随处体认天理”
。而王守仁（即王阳明）提出心学的宗旨在于“致良知”
。
可以归结为陈献章开启，湛若水完善，王守仁集大成，王守仁的阳明心学直接的源头是“陈湛心学”
。
“对，凡小子，谢谢你了，我差点走入了一个极端。”
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