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第67节（第1页）

下了一道溪流，界碑嵌在溪水深处。那里乃是一潭死水，长久没有活水流经，碑上早已爬满藤蔓。她绑起裤管，一脚踩进浅水里。伸手拨开界碑上的藤蔓，露出碑上的字：六十藏。

月光照到远处池水上，照不见底，也不知水有多深，突然心里有点发憷，一把抓着他手纵上岸去，脚踩在地上，心里方才舒坦了些。

一边穿鞋，一边琢磨蛇母死去那一幕。

思来想去，她突然说，“蛇母死时，李碧梧去了思州。”

“嗯？”

“李碧梧入劫复阁，就是为了方便刺探尹宝山下落。听说，但凡打听到尹宝山在哪里出没，她必第一个时间赶到。其他时候，是谁也将她请不动。既然她到了思州，也就是说，那个时候，尹宝山也在那附近。”

“……”

“可是，他去那儿干什么？”

“棠儿……”

长孙茂想了想，转移话题，“师父留下这些界碑，是什么意思？”

“这个啊，起初我以为，师父只是在标记蛊阵位置。直到师父置好第三只界碑，我突然发现不是。”

她绑好裤脚，起身来，“第一只界碑在夜郎寨外，叫‘一心’，第二只在对岸山头‘二清’，第三只，在山脚溪流中，‘三净’……如此往下。”

长孙茂回忆这一路走来遇见的碑，脱口而出，“心清净，身舍去。识自本心，见自本性。”

叶玉棠道，“我那时拜入师父门下，起初几年，师父始终都在帮我回顾我所学各门各派剑法、刀法、棍法、掌法……哪怕中原五宗曾遗失的招式，师父竟也都会。兼之诸多独到心得，层层递进，不一而足，竟叫我聚精会神学了五年有余。此后，有一天，师父突然同我说，他要开始传授我一门绝技。我问师父这是什么绝技，师父想了半晌，没想出名字，便对我说，那就叫《无名神功》吧。我以为师父是开玩笑，师父却严肃起来。等我严肃起来，师父却只讲了六个字，要我‘心清净，身舍去’。师父内功外功均已大成，兼之有金刚不坏身，用时收发自如；不用时，没有一丝内力外泄。周身真气，几乎已和师父融为一体，乃是习武之人毕生所追求的至高境界。起初我想，要达到这种境界，必然要从这六个字入门。可我琢磨了许多年，至今也没弄明白，如何才能心中清净，将身舍去。”

琢磨间，两人又过了几座山头，剥落泥土、藤蔓之后，露出最后两座界碑上的字：六十三佛，六十四恩。

如来寂灭，世界空虚。当集法藏，用报佛恩。

长孙茂率先开口，“世间流传，迦叶神功乃是口授，除却参悟心法之外，只有一段六十四字诀。”

两人相视一眼，彼此心知肚明。

叶玉棠一时无地自容，“……是我太愚钝。”

第56章迦叶3

“蛇母活着时，除了师父，几乎无人敢入云台山。落入阵中的人，该救都几乎已救了。如今这么多年过去，为什么枯井畔被猫鬼困住的人反倒越来越多？”

“人心不足蛇吞象。”

“难道真是为了迦叶神功？师父不说，旁人不知。谁会作此猜测，又将事情散布出去？何况，若不是我经由萍月记忆所见，恐怕至今都不曾有人觉察这六十四个界碑……”

叶玉棠一阵沉思，“难不成，散布这消息之人也只是胡乱猜测猜测，不曾想歪打正着了？”

长孙茂道，“有没有可能，是为以防有人觊觎这山中第二具神仙骨，故对外宣称，山中有师父留下的迦叶神功，以便混淆视听。毕竟，前者要物尽其用代价巨大。”

叶玉棠忽然想起蛇母死后，江映从地道进山，对巴瑞瑛说的那番话，“有人在搜集光明躯，下一步就是神仙骨……四徒被遣散后，便去守着神仙骨了。马氓那日同我说‘他主人’，他们主人若不是神仙骨，又会是谁？”

喃喃了一阵，她突然回过神来，“狼牙拾到裴沁银镯时，同云碧说‘谢王的女儿给他们主人做了老婆’。谢王之女嫁给了巴德雄，我下意识以为他是苗王之子，狼牙才尊长他为主人，会不会是他？”