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第71节（第1页）

虽然，苏迨这几日开始在城中四处走访，有着另一番目的，但看到沈姚二人安然无恙并且勤勉乐呵地做着善事，苏迨又欣慰又敬佩。

西园一别后，苏迨眼前，偶尔会闪过姚欢站在琵琶女绿袖身边唱歌的场景。

父亲、母亲和小娘，没有生养女儿，苏迨从小对于姐妹并无什么概念。他也不晓得当时自己，怎地就脱口而出提了义妹二字。

沈馥之和姚欢，或许因为她们既有沈经略史家的渊源，又仗义地转圜过自己留京之事，苏迨对她们，有一种胜于寻常交谊的亲切。他甚至觉得，幼子箕儿，常去沈家走动走动，喊姚欢一声“姑姑”

是能够让这孩子恢复对于母爱的感知的好方法。

其实，若不是白昼里就大雨滂沱，苏迨原本想在重阳这日去光顾一下沈家饭铺，认真地与沈馥之商议，请她娘儿俩来给自己做亲迎之日的酒席。

苏迨续娶的，仍是欧阳修儿子欧阳棐的女儿，因两家都不是崇尚大举操办的想法，故而最宜请沈、姚二人这样手艺好又绝无粗俗之气的庖厨娘子，来张罗设于家中的喜宴。

汴河相逢，苏迨与沈馥之和姚欢感慨了一阵彼此平安的话，不免对隔壁摊头那位长身玉立、举止文雅的年轻郎中瞩目起来，一问，原来也是沈家的好友。

有宋一代，文士们，不管有无官品官阶，都对杏林中事很感兴趣。

苏迨经沈家姨母引见、与邵清互通姓名后，便颇感兴趣地问道：“苏某冒昧一问，先生这祛温的方子，如何写？”

邵清仰慕苏学士既久，此刻得知眼前这位郎君竟是苏学士次子时，自也是惊喜盈胸，又听他询问方子，蓦地想起，苏轼当年，无论在黄州还是杭州，都用过一个叫“圣散子方”

的草药方子，驱温除疫。

不过，眼前这几口大药锅里的方子，与“圣散子方”

可是大相径庭。

甚至可以说，正因为对苏学士使用“圣散子方”

的不认同，邵清才会在看到沈括的《梦溪笔谈》后拍案叫绝，进而将沈经略使的杏林心得，用于自己这次制作抗疫汤剂中。

他正斟酌着如何与苏迨细说，却听苏迨心平气和地补了一句：“不是家父那‘圣散子’药方，就好。”

第126章曾四郎的外卖

邵清迅速地品咂出，苏迨提到父亲苏轼的成名作“圣散子”

药方时，既没有骄傲，也不见揶揄，只是表现出认真而平和的否定。

他不免有些吃惊，带了一丝恭谨道：“这几口药锅里，用的，确实不是苏学士的圣散子方，因在下研读了沈公的《梦溪笔谈》甚是叹服沈公对医方与药理的看法，故而参照沈公的著述，煮了正柴胡汤、止泻痢汤，方子里头，正柴胡汤与小柴胡汤有别，只是柴胡、甘草、赤芍、生姜。止泻痢汤则以旱莲草为主。”

苏迨点点头，向邵清拱手道：“先生不必多虑，你这方子，苏某并无异议。同时，苏某对于家父的圣散子方，也绝非一味维护。前日，我去了一趟惠民药局，昨日又在城中几处施药摊头探访了，亦是劝人，若有心避疫，最好莫乱用圣散子方。”

邵清见苏迨如此坦诚，遂越发放心地直言请教：“这却是为何？”

苏迨道：“家父在黄州与杭州时，用圣散子方抗疫。彼时乃春寒料峭之际，南方湿冷不堪，百姓因饥馁而体弱，发寒疫者不可计数，家父以这圣散子方救活了不少人，我亲眼所见，确非家父为了沽名钓誉而虚奏朝廷。然而，父亲本非医家，因这圣散子方的奇效，便认为这方子可防百疫，甚至无病者最好也服用几帖，我就存了疑，这世上哪有如此神药？”

他说着，凑近邵清的药锅子闻了闻，又道：“当年黄州与杭州的疫情，或因湿寒冻馁、淫雨侵浸引发，圣散子方里多为辛温大热的草药，既不违南方百姓的体质，亦可称为对症下药。然而此番灾情，乃因洪水之故，水退后开封城污秽不堪，防泻痢避瘟毒，才是开方子宗旨。圣散子方里的药材，有附子麻黄等物，若受疫者本就体热，岂可乱用的？”

邵清和苏迨，这般你来我往地进行一番技术问题讨论，姚欢凝神倾听，试图弄明白。

她估计，他们的议题，大概就是，对于春季流行的病毒性感冒，和对于灾后细菌爆发的疫情，防治的方子应有所区别。

不过，说到这个圣散子方，姚欢并不陌生。

原因也简单，所谓久病成医而已。

她上辈子死于肺腺癌，而在肿瘤科住院期间，她做过医学事业的小白鼠，尝试过院方与医药公司组织的试验，便是用历史上流传下来的苏轼“圣散子方”

联合抗癌西药“吉非替尼片”

对肺腺癌进行治疗。

那次临床试验显示，这种中西医结合的疗法，对于减少靶向药物给姚欢带来的不良反应、提高患者的治疗依从性有很大帮助。所以姚欢在记住中药不应被一味污名化的同时，也记住了“圣散子方”

这个名字，以及推广它的是哪位历史名人。

只是，如此看来，要说圣散子方能够包治百病、杀灭水灾后因卫生系统崩坏而出现的大量细菌，确实是苏轼自己有些膨胀了。

古人嘛，不了解病毒与细菌的区别，不具备后世的流行病学知识，亦不能多苛责。

这是人类知识体系进程中的必然阶段。

真正让姚欢觉得可贵的是，苏迨，对于自己父亲曾经取得的“光荣事迹”