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  &1dquo;本就是让你去办此事，你觉得合适便招来，不需问我。”林青道。

  &1dquo;不瞒将军，此人是标下的岳父，是跟随平西王爷从山海关迁来滇南的，没退前，也是把总，跟将军您特意提是&he11ip;标下想问问，能否给他按把总的军俸饷？”

  林青听了没有马上说话，半响后一幅打量目光看着谢正：&1dquo;你这算是举贤不避亲吗？”

  谢正闻言大惊：&1dquo;标下绝无此意，实乃标下岳父确有才能。”

  林青收回看他的目光，&1dquo;亲不亲，我不看重，只要是有真才实学的，你大可找来，军俸上本将绝不吝啬。”

  &1dquo;谢将军！”

  当夜，谢正便到其岳父张德俞家中说起此事。

  桌上放着桐油灯，却并没有点亮，显是省极了。

  夜色漆黑，二人对坐，不时传出谈话声，待适应了些光线，二人还是能看清对方样貌。

  坐谢正对面的张德俞六十许岁，年轻时在军中吃了不少苦，其脸上黑丘沟壑遍布，一幅老农模样。

  且他只有一只手臂，断掉的一只，是在吴三桂擒桂王时与缅军交战中失去的，也是因此而结束了他的军旅生涯。

  听对面女婿说任将军请自己出仕带兵，而且是按把总的军俸响，欣然应允。

  甚至激动的，用他仅有的一只手摸黑点亮了桐油灯，非要谢正去搞些酒来庆祝庆祝。

  此时在署衙三进将军宅第中已经歇下的林青却还没有入眠，他靠在木榻上，脑中想着事情。

  &1dquo;三百之数，远远不够，但这算是种子，若能练好了形成优良传统，往后不管岁月更迭，人员流失也不会变，再招军入营时，便可影响之，如此，就可保持。”

  &1dquo;嗯&he11ip;带兵让退役老兵带，但练兵还得我自己来。”

  入军由谁练很重要，这直接决定了军队的血统归谁，这个道理即便用在二三百年后也同样有效，类似例子如慈禧练兵，兵却只听袁世凯的令，孙练兵，兵也几乎只听蒋的令。

  林青可不想出现委派他人练军，结果变成宋时岳家军那样的一支兵。

  他得让军清楚明白，你们只听命我一人，只为我效忠，而不是为满清皇帝或者吴三桂还是别的谁。

  第六十六章耕战

  第二日，谢正请得许维写下公文，张榜招军。

  民众蜂拥围看，将本就不宽的街道，堵的水泄不通。

  林青在人群外远远看着，虽未穿官服，但有持刀的亲兵拱卫，民众见了，纷纷绕开，不敢多看。

  谢正说招足三百，只需一日，林青原本是不信的，因为据他前世所研习历史，自明太祖朱元璋鼎定天下后，昔日随他征战的庞大军队在他儿子朱棣夺位后的第二十五年，已达到了一百二十余万，这样多的军队，自然无疑成为了明朝廷财政上的沉重负担。

  为了解决这一负担，明朝廷反思了宋朝募兵制会给朝廷带来的困难，再结合上唐朝府兵制，决定采用世兵制，称卫所军。

  军屯领之卫所。边地，三分守城，七分屯种。内地，二分守城，八分屯种。每军受田五十亩为一分，给耕牛、农具，教树植，复租赋，遣官劝输，诛侵暴之吏。初亩税一斗。三十五年定科则：军田一分，正粮十二石，贮屯仓，听本军自支，馀粮为本卫所官军俸粮。

  这样看，卫所兵已达到了自给自足，世代为兵，则兵源不愁。

  可明朝又延续了宋朝重文轻武的思想，以文治国，使军人的社会地位处在最低下的环境里，到明初以后，承平日久，几乎人耻为军——

  现今亦不过卫所兵叫绿营兵，这便是林青不信的原因，从来只见军逃为民，不见民户求充军户。

  看着民众都是踊跃参军的一幕，林青不由想：&1dquo;也许他们只是以为当兵可以不用饿肚子罢了。”

  虽然从未领过兵，也没有治理一方的经验，但林青喜研历史，加之他曾处在前世信息爆炸的时代，这就让他有了远高于此时代人的眼光。

  当前局面，可说一无所有，但正是这样，制度及政策才好推行。

  太先进的，如瓜分地主士绅家财，分田于民，这样做，或可得民心，但林青的下场却很有可能是身死族灭一途。

  存在即是道理，太急了，想改变，如汉朝王莽，明朝崇祯，最后都落了个众叛亲离的下场。

  循序渐进的道理林青明白，但他只有四年时间，显然等不了，且一切先进于这时代的制度，都不适宜推行。

  至于沿用当前？这样的话，却是仍旧停步不前了。

  那么，不能前进，便只有后退一途。

  儿时秦皇托梦，林青曾苦苦思索，前世秦皇墓迟迟不掘，秦皇是否还活着？当然这不重要，重要的是他百般推演，也不解秦皇让他看横扫六合是何意。

  他甚至不切实际的想过，是不是要让兵马俑复活，直接扫平八旗？

  直到看到藤越土州的局面，林青才醒悟过来。

  要缔造一支强大的军队，必须有一个激励机制，要么身为军事贵族的责任、荣誉感的激励，要么是金钱、权力、地位的刺激，而不管实行哪一种兵役制，都必须有与之配套的社会制度。

  这点上，明朝的世袭军户制便是反面教材，它原本的想法是好的，朱元璋说：&1dquo;吾养兵百万，要不费百姓一粒米。”