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第30节（第2页）

韩非出身战国末年，这是一个诸子百家最后的辉煌年代，这时代的能人异士不计其数，皆想将自己的才华推销给君主，最好以达到裂土分候的最高成就，而作到这一点，最基本的要素，就是能言会道。

韩非推崇的商鞅当年三见秦孝公，第一次说帝道，第二次说王道，听得秦孝公打瞌睡，并且对推荐人说了一句浪费我时间，最后机会商鞅换了霸道之说，终于推销成功，名留青史。

但可惜的是，韩非没这条件，他天生口吃，不善言谈，又不为父王所喜，再是发愤图强，没有施展的机会也无可奈何，因此他的学法里有很多偏激之处，而且正好中了秦王政的心思，所以才有那“寡人得见此人与之游，死不得恨矣。”

的感慨。

想到这，见韩非就要甩袖离开，严江淡然道：“先生成为法之大家久矣，小子求问，法、术、势，何者优先？”

法术势，就是指“法律”

、“权术”

、“势力”

，是法家在战国时期执政变法的基础，法家的前辈们一般都是必修其中一科，其它选修，比如商鞅重点施行“法律”

，申不害施政重“权术”

，而韩非是三科同修，成绩都很好，在他韩非施政纲领里，认为法术势一个都不能少，要求三种都要抓三种都要硬。

听到对面谈及自家专业，韩非眉间略有一丝高傲轻蔑，淡然道：“法术、一体，本、不相分。申子未、尽于术，商、君、未尽于法……”

结巴只是让别人听起来头痛，但他自己的思路非常清楚，就是说君王要用权术御下，也要用法律约束，要以“以刑止刑”

，只要法律严厉起来了，能威慑庶民，那犯法的人就少了。

“那请问韩子，若有征发民夫九百，路遇大雨，误期，当斩，夫于其中，应如何？”

严江一口将大泽乡起义原因扯出，这是秦国后来爆发的最大炸弹了。

你带人去服摇役，但是遇到大雨不能按时到，误了时间按律要斩首，你怎么办？

韩非微微皱眉：“我、闻秦律，因、天雨失期，免罚。”

是天气原因不罚？秦律是这么说的么？

严江想了想心说这和历史记载不对啊，但又一想，秦二世那时杀光了重臣，律法会乱也是可能的，当然更可能的是这只是陈胜胡说。

“天雨不可证，吏者强罚，夫如何？”

如果你证明不了是天下大雨，人家硬要定罪，那怎么办？

“举告于官。”

韩非道。

上诉？你确定不是搞笑？严江便只是微笑：“就如此？”

韩非脸色渐渐更黑了：“雨天失期，乃未早出，戮而警之，后者少有。”

下大雨被阻是没有早点出发，杀了做为警告，以后大家就都早出发了，不会再耽误。

严江脸上的微笑便扩大起来，也没追究他能不能说到做到：“公子出身高贵，自然知晓大义，那你可知匹夫遇此情景，当如何？”

韩非看他，不语。

严江目光微凛，便一口说出：“匹夫曰：壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！？”

一时间，在场诸位王侯将相之种皆眉头紧皱，神色凛然，有种被冒犯的不悦感，连蒙毅和李信都交头接耳讨论回去把刑律再多看看。

韩非更是目露沉思。

严江当然知道他说这句话何等大逆不道，不过这一路上回来，他君都弑过了，哪会怕这些，再者又不回秦国，难道还怕秦王治罪么？

就是要等韩子自己思考想通，这位的学识与商鞅一脉相承，都是以严法苛庶民，严苛到什么程度呢？秦法里有这么一条：“因为懒惰而贫穷者，全家为奴”

——也就是说现代的月光族御宅族或者卡奴们，在秦朝通通是要被拉去修长城的。

秦人习惯了用军功来抵消这些罪名，这些年都得过且过勉强忍了，可六国庶民们看到这条时估计都是满心满脸的卧槽了，而且六王毕四海一后，战争数量暴减，军功要赚起来就超难了，刑法却还是严苛如往昔，日子就难过了，一个不小心就去修陵墓长城阿房宫，这哪受得了啊。

韩非毕竟是大家，不会轻易改变自己的理念，深思数刻，便又提起秦国因重刑重法而强，乱世重法，理所应当。

严江最担心的就是这点——秦王虽然杀了韩非，但把对方的理念几乎全用去了，什么不能亲近周围的人，去五蠹，防八奸，结果就是死时孤寡一人，大权旁落，更重要的，入秦后，韩非死掉了。

韩非是非常适合制定刑法的，他有一个优点，认为事物是发展的，不时时代用不同的法，法也应该变化，然而他死后，他申张的“法”

之观点自然也就没法随世而易，而秦王拿了到自己需要的内容，便默许李斯杀了韩非。