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第8章 慕容非堂辩七腐白盟主离阳设宴（第2页）

楚剑双听话，教林霜请进，白禄依礼而行，谦卑小心，叙礼毕，禄曰：“小厮边陲无雅之人，得先师福佑暂掌主位，实属兄长福荫所赐，若兄长今日不便，见林他日再来造访。”

楚剑双心不好气，把眼直勾的看白禄，屋内无语几时，杀气弥漫，气息凝重，慕容非从旁进入，见了众人寒暄问候，礼毕分宾主而坐，曰：“今日便是有空余之时，尚不知白盟主此行如何？”

禄曰：“自修义辞世，见林昼夜感怀，适逢忌日未尝不叹息流涕，只恨灵山与此有千里之遥，不得年年来此，如今此行只为祭奠修义，别无他意。”

非曰：“既然如此该下山进城才是，如何在这儿？”

辛仁曰：“盟主掌天星台，近得天命，还请先师送个情分，些许小事还请先师勿要推委。”

非曰：“是何情分？烦劳白盟主这般兴师动众。”

仁曰：“吴夕铸剑名曰祥云，此乃盟主信物，敢烦先师返还。”

非曰：“此乃先兄遗物，非盟主信物也，龙德使缘何如此说？”

许佶，字世用，别号世公，时任灵山参政官，起身挑曰：“先师所言差矣，吴夕铸剑时言：祥云者，盟主之信物也。吴夕成也此剑败也此剑，足见此剑真乃至圣之物，先师身为吴夕之弟，正当遵从兄长遗命，而先师却私窃此宝，据为己有，恐无道理。”

非曰：“先生以为王者当何事为己任？”

佶曰：“以天下人民安定为己任。”

非曰：“先生所言甚是，只是古时有德之君王没听过他们有什么象征，纵看称霸一时之武威王黄离，他亲自到百姓中间去为百姓耕作，贤明之横元王寞丁，他把他的宫殿让出来给难民住，再如开国之主杨鼢，一统之主王晋，也没听说他们有什么象征，倒是信王黄收征集万民之力而筑玉宫，视为王之象征，却可笑也，最后却落得个家败国亡的下场，②⑦莫非世公有此言耶？譬如先兄遗命怎敢不尊，只是先兄遗命教我夫妻好善保管此剑，不得有误，只是此事世公不知耳。”

许佶听闻张口结舌不能对。

‖②⑦信王黄收-注：鲁信王黄收，字玄平，第一次十八王期鲁国的第八位君王，黄收这个人很有意思，他认为我既然是国家的王，当然要有点象征性的东西，要不然不就是和老百姓一样了吗？许多人劝他他就是不听，所以黄收征集了全国的劳动力，准备修一所大的宫殿，名字都取好了，就叫玉宫，但是由于工程太巨大，弄的老百姓怨声载道，后来在鲁国爆发了起义，而且推翻了鲁国，将黄收捉起来杀死。‖

张鲂曰：“吴夕者吴姓也，楚剑双者楚姓也，此二人虽敬为兄弟，然身体无同父同母所传，血中无缘近之亲，吴夕之物该是吴夕之物，楚剑双之物亦

为楚剑双之物，今却以兄弟情谊之份贪图宝物，此等浊行劣径与市井小儿有何区别？至于蝼蚁之力欲憾苍山，此为人民所笑也，先师乃是聪明之人，还是切勿效仿，继珍并无冒犯之处，若有言语伤情，请切勿见怪。”

慕容非笑曰：“白盟主率数千百姓来此，目的无非是占据文理，其行虽小儿亦能见识的出来，而汝却以强硬相逼，虽小儿亦不如也，非亦无冒犯处，只是提醒，请勿见责。至于缘近之亲，岂不闻翁阁之中言、谩兄弟相残，循灵霸嫂残母，为世人所共愤。阎、衡二公虽为世敌却亲如兄弟，何云非缘近之亲便比不得亲兄弟，②⑧汝乃小人见识，不足语也。”

张鲂无话可答，低头丧气而下。

‖②⑧言谩相残-注：刘阶，字续尚，第一次十八王期穆国的第七位君王，刘阶晚年宠爱滑石夫人，滑石是个地名，也就是穆国的一个部落，这个部落进献了一位美女就是滑石夫人，没过多久滑石夫人就生了一个儿子，刘阶很喜欢，将他取名刘谩，字青泽，而且把原来的世子刘言废掉，字循灵，改立刘谩做世子，刘阶死后刘谩上位，开始迫害刘言，刘言也一直反抗，最后愈演愈烈，在翁阁这个地方决战，刘言胜出，不仅囚禁了刘谩让他生不如死，还霸占了他的妻子，并且残害滑石夫人，言谩相残是亲兄弟、亲属之间互相残害的代

表性事件。阎绍、衡愈-注：阎绍，字孝恭，衡愈，字本康，第一次十八王期人，这两个人的祖父都是周国的臣子，因为见解不同而矛盾十分激烈，两个人的父亲也是周国的臣子，并且沿袭了老一辈的恩怨，彼此都不相让，可以说是有我没你有你没我，但是到了阎绍、衡愈这里却是不同的结果，两个人都有着深厚的友谊，虽然在见解上也有分歧，但私下里却是非常要好的朋友。‖

徐忌曰：“百姓追随而来别无他心，只想一睹红铁，此事不可妄议，如今天下之乱越古超今，盟主若无禀掌之物实难造就，渴望先师可怜芸芸众生，施以此宝得过安危。”

非曰：“原来如此，还不知当今之乱怎的越古超今，愿闻高见。”

忌曰：“吴夕旧臣不思安份，时常相聚密谋。五通山二圣不稳，经常下山戏人为乐，百姓无不嗔怨。天府李节不好政谋，大兴土木，使北国之民往南国之中，至于流贼草寇各有势力，数不胜数，如此之乱可谓甚矣。”

非曰：“此何所言也，南国北国早有定界，合约尽在，汝想毁约称制天下么？”

徐忌脸吓苍白，摇头称无，非曰：“想必不是如此，至于吴夕旧臣多则年过半百，少则病故瘫亡，有何所惧？二圣常年在山，膝下无靠，有何所怕？流贼草寇本是盟主份内之事，以此为借口真乃是可笑之事也。”

徐忌无语。

汪飓曰：“有一人曾为名门之后，不保家立业却舍族私奔，气死爷娘、归顺野夫，千万余财挥霍无度，世传之产炫耀舍弃，真为人民所笑也，后又拜入师门，不遵敬奉之道，专注野游之情，欺师灭祖，难造大就，今日在此挺身出头，欲为争锋，巧舌如簧，毫无羞愧之意，反以为荣，真可谓是贻笑大方也。”

言毕大笑，满堂追随之人无不取笑，慕容非笑曰：“龙游宇宙之志向，岂鸦雀虫群所能识哉？舍先天之所在，而争后天之所欲。此乃宿家共义之精髓也，虽有吕德其人，窜反精辟，亦为后人所诟病，②⑨何况汪先生反不如也？至于在此挺身而出，白盟主亲率数千众人至此，欺负孤儿寡母尚不觉为难，吾亦不得已而为之。”

汪飓听了，垂头丧气而下。

‖②⑨宿家、吕德-注：第一次十八王初期有类似于百家争鸣的事件出现，其中以孝、礼、文、宿、玄这五家对后世影响最广，宿家的创始人养越，字浊温，一名贤升，号渚石，兰屏古威人。中心思想是提倡人应该随心所欲，不为别的事情所束缚，并说舍先天之所在，争后天之所欲，这是最高的境界，意思就是说舍弃人一出生就有的，去争取心中所理想的，这是最高的境界。吕德，字敬仁，一称吕仁，温光日中人（今新惠光化）是文家学派的代表人物，他就抨击宿家的这种说

法，比如一国之君为了自己别的理想放弃国家，致使国家大乱，再比如子嗣为了理想放弃亲族，这是违背人伦的做法，吕德因为发表了这样的言论，所以被后人诟病，这是赞同宿家的说法。‖

杨预曰：“古往之圣贤，心无瑕疵，舍小利而全大义，为世人所颂，白盟主心思仁孝，众人归附，如此谦卑而行，实属千年难遇之主，南国有此庇护定能兴盛长久，先师亲眼所见，还望先师舍弃心中之私，亦不愧为当圣贤之名。”

非曰：“此人莫非是四降之公、归顺之臣杨预？真是杜聪谈礼为世人所唾，静请安坐，听我一言，白盟主心思孝顺，而洵阳府内绝亲叛家。彰显仁义，东城之中却舍民而逃。至于谦卑言行，杨公莫不识厘婕、尔钰之事，如此弄虚作态、虚华其表事情能瞒得了哪个？”

③⑩

‖③⑩杨预-注：杨预，字化中，当时四尊占据灵山的时候杨预就做了张景的门客，后来吴夕杀了四尊杨预就归顺了吴夕，再后来白禄起兵杨预又先归顺了袁舟，再后来归顺白禄，所以后人都称杨预是投降派的典范。杜聪谈礼-注：杜聪，字儒圭，第一次十八王期正双正定人，箔国将军，他毫无人性，把活人的心肝掏出来吃，把妇女的脖子割开看有没有石头，把人放在水里煮，把活人放到饲养虎狼的桅杆里吃，有一次杜聪竟然大言不惭的谈礼

，教人如何成为好人，这样的事被后人唾骂。白禄-注：白禄刚起兵的时候，因为祖籍是北国人，所以被南国人诟病，于是白禄索性开了个会，对外宣称我已经脱离北国白氏一族了，我是南国人，再后来一直起兵到东川，吴夕亲自出战打的白禄落荒而逃，白禄也不客气，丢下支持他的人一直跑路。平禹王唐寒，字季冬，第一次十八王期平国的第三位君王，唐寒有两个私生子女，儿子叫厘婕，女儿叫尔钰，从小分开，但长大后却意外相爱，唐寒没办法，为了堵住天下人的口，于是假装说两人是天帝的儿女，并且给两个人举办了一场盛大的婚礼，但国民都知道唐寒的这点儿事，明目张胆的不说，但背地里议论纷纷，一传十十传百，没有不知道的。‖

姚让曰：“先师欲学师襄一人之力而护燕国么？此逆天下之势、愚不可及之法，依某之见还是切切勿仿为好。”

非曰：“姚公以师襄为愚人么，襄子两次入燕为将，制箔降东，致使四国闻风丧胆，他不惜险阻、舍妻弃家，亲往周营谈判，虽葬身异土但能青史留名，如此之论，师襄真不愧为不惧生死之人，非比那些只会在朝堂上粗篇鄙论、弄文学舞之徒，文家大成者陶歆曾立襄子为十八王期第一人，戒语灭燕者，燕也，非箔也，实为燕国所自灭。故燕国大失国民所望，成襄子忠君爱

国之名。汝以襄子美名之逆意，试问自身有几斤几两，在此大言不惭，有何面目见众文家之人耶？”

③①

‖③①师襄-注：师襄，字仲辉，号承翁，后称襄子，第一次十八王期燕国上阳人，是燕国的名将，燕国本来实力很弱小，经常受欺负，箔国长期占据燕国的东升郡（今仙州、仁州一带）并以此为跳板打的燕国毫无还手之力，师襄这个人非常爱国，而且从小就听说国家经常受欺负，所以立志要为国家报仇雪恨，一直都很努力学习，终于受到燕王重用，首次为将就大败箔国，后来收复东升郡，再后来接连打败箔国，夺了很多地盘，但燕王听信小人的谗言，罢免了师襄，这一下子箔国再次入侵燕国，连战连胜，燕王不得已再次任用师襄，师襄不负众望，一直打到静水北岸，已经临近箔国都城，箔王不得已用反间计，使燕王再次罢免师襄，并邀请师襄来箔营谈判，最后将师襄软禁，终生没能再回燕国。陶歆，字雨铃，泰昌河静人，他是前永期永国的第四位君王，永奉王杨孚，字节义，在位前期时候的人，是个大学问家，大思想家，主编了许多图书，发表了许多观点，而且善于文章、书法，所以备受推崇，地位很高。‖

又一人曰：“先师以为吴夕是何种人？”

慕容非回视，见说话之人是李旭，字应时，曰：“吴夕自是豪杰，

何必有此一问。”

旭曰：“先师所言差矣，吴夕背负克亲之名杀伐神州子弟，以乱之名而带正统，不过三载便血心重现，嗜兄弟于雷阁，斩百姓于东城，天下之人恨不得群起而讨之，先师败吴夕于府内，本当将其挫骨扬灰，然先师却准许其家人下山，返乡厚葬，此举大失天下人民所望，先师返归山林，理所自然也。”

慕容非厉声曰：“李应时，何出此狼心狗肺之言？枉你饱读诗书，须知忠孝礼仪，吴夕胜万民之望，率人而起，亲冒生死之险，对峙于诘道之上，体民情、重情义，为无名之兵守孝三月，天下共知，而汝却以一偏之私、盖功遮义，真乃是小人之行径，至于杀伐神州，只因天石缘故，而今却以霍乱之物以定乱，真是可笑之事也。”

言毕再无人出来说话，慕容非见这七人，厉声喝曰：“我夫妻二人不惜招致天下谩骂，亲杀恩兄，难道是为了坐享其荣华耶？汝等巧言立说，蓄意欺负孤儿寡母，如此忘恩负义，厚颜无耻之事，亏得汝等妄称豪杰！如今天下之人所共见，汝等之行真可谓是遗臭万年，有何面目立于天地之间？”

一番话骂的这七人面面相觑，尽皆失色，正在此时忽有一人从外踉跄而入，在白禄耳边嘀咕一阵，白禄就要走，台下众人都懂得是非，见白禄逃了都自散开来，辛仁见白禄神色仓促，起言挑问曰：

“何事紧急？”