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第十八回 机关算尽三（第2页）

龙教弟子都没有穿白衣服的，那应该就是杨子玉了，他在何处？”

苗大仁道：“在文成坊中。”

当下带着群雄赶去。杨岱此刻最恨杨子玉，心想非要第一个杀了他不可，否则自己一世英名可就彻底毁了，第一个冲到文成坊一看，见地上有几具尸体，模样和先前所见的毒龙教弟子一样，模样皆甚是骇人，相貌也难以辨清。群雄一看，原来那白衣男子也在其内，竟然死了。天华帮弟子皆道：“这人相貌和其他人一样，也都难以分辨，不过身材和穿着倒是跟杨子玉那个狗贼并无分别，想来是毒龙教发生了内乱，他也未能幸免。”

杨岱暗觉失望，心想杨子玉这个叛徒不是自己亲手所杀，真是便宜了他。一抬头，才发现这间文成坊四周墙上挂着的都是些字画，看上去笔法甚是俊秀，但却毫无劲力，想是那不懂武功的武一南书画的，说道：“这里应该是个书房。”

虞子卿道：“既是书房，说不定可以从这里查出他们毒龙教为恶江湖的一些端倪。”

众皆称是，当下便在文成坊中四处开始搜查。这文成坊确是武一南的书房，其中有一个满是书籍的书架，还有一张添着文房四宝的桌子。虞子卿不管他人四处翻看，径奔那书桌走去，顺手拾起桌子正中央的两个本子，见第一本正面上写着“教史新辑”

，第二本正面上写着“一南手札”

，忙谓

众人道：“大家看看这是什么？”

众人闻声聚来，纷纷接过一看，龙帮主道：“这本《教史新辑》应当是记录毒龙教历史的，至于这本《一南手札》，可能是那个武一南的笔记。”

陈云科道：“贫道只听说这毒龙教是西域黑汗的教派，究竟为何会在西域没落而东迁来此，倒是毫不知情，或可从中一看究竟。”

接过那本《教史新辑》，仔细读了下去。原来，这毒龙教创教始祖乃是二百多年前因吐蕃赞普朗达玛灭佛而被迫逃出吐蕃的密宗修炼者，名叫多吉。当时多吉为躲避吐蕃官兵的追捕，一路向西北而逃，行了大半年才到天山南麓。当地广袤千里，遍是沙漠，多吉迷路不知去向，被困其中险些丧命，幸被一位名叫庞特勤的回鹘人所救，疏不料这庞特勤是回鹘十五部的首领。多吉万分感激，誓要拼死报恩，庞特勤知多吉修炼密宗武功，功力惊人，自也甚为倚重。

唐文宗开成五年，庞特勤在多吉的帮助下，率回鹘十五部进入七河地区，并突厥葛逻禄部，建立了黑汗政权，世称喀喇汗王朝，庞特勤便是我们所说的毗伽阙·卡迪尔汗（按：七河地区即今伊克塞湖附近，楚河、塔拉斯河一带。关于黑汗王朝的创立，历来有不同说法，《喀喇汗王朝史稿》说庞特勤是这一政权的始祖，但是据穆斯林史籍记载，喀喇汗王朝的创建者是毗伽

阙·卡迪尔汗。不少汉文史籍因此推测这二者实为一人，但是此说法尚无定论）。庞特勤以多吉功大，奉为国师。这便是毒龙教的起源。多吉既是国师，武功又高，毒龙教自被尊为众教之首，风头可谓一时无两。

毗伽阙·卡迪尔汗在位二十七年去世，其长子巴兹尔继承汗位，治巴拉沙衮，是为阿尔斯兰汗；次子奥尔古恰克治恒逻斯，为副汗（按：喀喇汗王朝实行双王制，由汗族长幼两支分治，幼支为副可汗。恒逻斯即今哈萨克斯坦江布尔）。阿尔斯兰汗早逝，由于其子萨图克年幼，故其弟奥尔古恰克在国师多吉的支持下接任了汗位，并续娶了长嫂，收养了萨图克。

当是时，附属于波斯阿拔斯王朝的塔希尔王朝灭亡，哈里发命纳斯尔·伊本·艾哈迈德为河中地区总督，统治其地。唐昭宗景福元年，纳斯尔之弟伊斯玛仪·本·艾哈迈德以布哈拉为首都，正式称“埃米尔”

宣告独立，建立了萨曼王朝，并于次年发兵进攻黑汗。其时多吉年迈病重，他虽武功高强，仍是难以率众抵御萨曼王朝的大军，致使首都恒逻斯被占，一万黑汗战士阵亡，奥尔古恰克的原配妻子和上万人尽数被俘，多吉也在护城时力尽被杀。

多吉死后，其弟子布拉图姆继任国师之位，并护送奥尔古恰克迁都喀什噶尔，继续与萨曼王朝抗争。这时萨曼王朝中有一位王室成员

纳赛尔·萨曼尼因王朝内部纷争外逃避难，来到了黑汗的地界。布拉图姆以为这是与萨曼王朝斗争的绝好机会，于是建议奥尔古恰克对这位落难王子予以庇护，奥尔古恰克以为是，于是留他居住在阿图什。纳赛尔·萨曼尼是伊斯兰教的虔诚信仰者，他在阿图什期间，与阿尔斯兰汗之子萨图克关系非常要好，并劝导年轻的萨图克皈依在了伊斯兰教之下。须知当时黑汗与萨曼王朝正值战争之际，私入伊斯兰教实是黑汗百姓的大忌，故而他从不敢在人前暴露自己信奉穆斯林的事实。

萨图克乃先汗之子，按理说是黑汗未来统治者的不二人选，不过奥尔古恰克立储之时却想让他自己的孩子继承将来的汗位，这件事叫萨图克与叔父的隔阂不断加深。萨图克幼年丧父，错失汗位之余又曾亲眼目睹国家惨败在萨曼王朝之下，早生了富国强兵的决心，这会儿眼见复位无望，又恐遭到奥尔古恰克的残害，于是仿照萨曼王朝古拉姆近卫军的模式组建了忠于自己的近卫军，秘密将他们发展成伊斯兰信徒。奥尔古恰克派人对萨图克的一举一动都进行监视，幸好萨图克聪明无比，每次都能巧妙地避开，实力也愈发强大。

萨图克依托纳赛尔·萨曼尼的伊斯兰教众和自己的近卫军，纵然实力再强，仍是无法与卫龙教相提并论，于是萨图克暗中会见了布拉图姆。

布拉图姆也认为奥尔古恰克立储的行为与多吉的本意相违背，同意举卫龙教之力助萨图克登上汗位。在国内近卫军与卫龙教的里应外合和国外萨曼王朝军队的响应之下，萨图克于喀什噶尔发动武装政变，杀掉奥尔古恰克，成功夺取政权，即为布格拉汗。萨图克·布格拉汗即汗位后，宣布伊斯兰教为黑汗的国教，并迫使王公贵族和属民改宗伊斯兰教。念在布拉图姆及卫龙教在王朝的创立和这场政变中皆功勋卓著，加上卫龙教教众人数众多、武功高强，恰逢新汗立足未稳、国中的顽固派又驻巴拉沙衮反对新汗，故而不敢妄加得罪，仍是对卫龙教委以重任，这汗国传授武艺之事，便悉数交由卫龙教负责。当时黑汗上下流传着“信清真，练卫龙”

的说法，意思就是说他们信仰的伊斯兰教，但是所练的却是卫龙教的功夫，可见在萨图克·布格拉汗之初，黑汗国中卫龙教和伊斯兰教几可齐名。

在布拉图姆和卫龙教的相助下，萨图克·布格拉汗完全取缔了顽固派，统一黑汗，并且发兵萨曼王朝，一举收复了奥尔古恰克时期被侵占的汗国重镇怛罗斯。这一切很大程度上要归功于卫龙教传授国人武艺，使得黑汗兵力大增。不过自布拉图姆去世后，黑汗国内相对稳定，新任的卫龙教教主于军功上毫无建树，信仰穆斯林的萨图克·布格拉汗也就不再重

用卫龙教了。如此过得几十年后，卫龙教中突然出了一个名叫巴尔赫的武学奇才，他根据本教历代相传的武功，融合自身的参悟，终于创造出了“九毒噬魂功”

和“五毒神掌”

两套神功来。当时黑汗在几代统治者的经营下，实力大为增强，便在此时萨曼王朝又出现了内乱，巴尔赫于是提议乘机对萨曼王朝用兵。他当时位微言轻，几经周折才得以把建言传达到统治者耳中，幸在被最终采纳，他本人也被委任随军同行。这一来，巴尔赫凭借“九毒噬魂功”

和“五毒神掌”

两种狠毒的武功大败波斯萨曼王朝的军队，黑汗也完全占领了萨曼王朝的都城布哈拉，自此这两种武功方为人所知。当时西域的人都称呼卫龙教为毒龙教，概是因为两种武功太过狠毒的缘故，这一称谓便是从那时流传下来的。但是毒龙教武功精深，实是太利于正在加紧扩张的黑汗王朝，故而毒龙教备受统治者的青睐，地位又复如初。在毒龙教的辅佐之下，黑汗王朝灭萨曼王朝，俘虏了国王马利克二世，又灭了于阗，终于达到了王朝鼎盛。

自毒龙教成立以来，除了多吉之外，教中弟子皆为西域的突厥人和回鹘人，而且毒龙教也只是活动在西域地区，是以中原武林无人晓得这一门派。直到宋真宗年间，黑汗优素福·卡迪尔汗遣使罗斯温等向宋纳贡，罗斯温便带了毒

龙教一名名叫库耶尔的弟子同来，中原武林才知道了毒龙教一说。原来，当时罗斯温向宋真宗大夸他们黑汗国中的毒龙教是何等厉害，言外之意是嘲笑赵宋无人。宋真宗心想天朝上国不可输了蛮夷小国，于是叫人请华山派的第一代掌门、“明月教主”

陈踏法来跟库耶尔比试。陈踏法武功高强，“阴阳无极功”

更是了得，而库耶尔是巴尔赫的徒孙辈，尚是教中普通一员，如何能敌过一派宗师呢？罗斯温羞愧难当，便带着库耶尔立即返程，心想这一遭当真耻辱。不过库耶尔却不这么想，他想汉人在武学修为方面确实远比西域人要厉害，于是在返归途中搜罗了不少汉人典籍，还收留了一个汉族孤儿，取名阿什勒。那阿什勒便是冯昊天的师父。

库耶尔回了黑汗之后，想到那陈踏法武功之高强，实是钦佩万分，自己在勤修武功的同时，还不忘终日参研汉人典籍，倒是从汉人典籍中无意间发现了在西域大漠之中有一种稀有的“混沌草”

（按：此草记录于玉龙雪山万恶门的《毒经》之中，当年黄巢便曾用此草所提炼的“大漠一花香”

欲加害孙志通和柳婉儿，详见拙作《仙海蓬莱传》），于是遍走荒漠终于寻得，并从中提炼出了剧毒“迷踪十里香”

来。此香一出，西域武林大为惊骇，无人不惧怕毒龙教。这一来他为毒龙教立了大功，加

上他武功出众，自是毒龙教教主之位的不二之选。宋仁宗庆历元年前后，黑汗分裂为二，有西汗和东汗（按：西汗为阿里后裔，通称阿里系，领有河中地区及费尔干纳西部，以撒马尔罕、布哈拉为都城；东汗为哈仑·卜格拉汗后裔，通称哈仑或哈散系），以库耶尔为首的毒龙教便支持东汗一系。