69书吧>隐居在道观中的道医 > 第37章 比一般人有更清晰的认知（第2页）
第37章 比一般人有更清晰的认知（第2页）
只是他不肯承认自己也不好故作矫情。
轻轻的拍了拍他的肩膀，徐行开口说道：
“既来之则安之吧，你上清一脉倒是挺重视云游修炼的，估摸着你师傅那也能理解……”
“是极～～～～”
裴三齐脸上挂着笑，那扎的歪歪斜斜的发髻随着笑声一抽一抽的，好不嘚瑟。
……
其实道教初创时，并无云游之说。
魏晋南北朝时期，随着道教的传播，宗派的分立，经籍的枝蔓，一些着名的高道都曾经外出访道。
例如刘宋高道陆修静为搜求道书，寻访仙踪，遍游名山。
北魏高道寇谦之祖籍上谷昌平，后移居冯翊万年（今陕西），遇仙以后，又入华山、嵩山等名山修炼。
全真派创立以后，随着全真宫观的发展以及建立了丛林制度，这就为云游的全真派道士排除了云游时可能发生的生活困难。
于是全真派道士云游和挂单住观就正式成为道士修持生活的一种形式。
历代全真派道士都十分重视云游参访。
但天师道对道士的云游未曾作出制度类的规定，上清派作为三大符箓流派，当然是归属于天师道之中。
不过由于上清派开山祖师魏华存的关系，对云游这块儿确实相对放任。
魏华存，又称“南岳夫人”
、“紫虚元君”
。
她是我国第一位女道士，也是上清派的开山祖师。
魏华存“幼而好道，静默恭谨，读庄老，五经百氏，无不该览。志慕神仙，味真耽玄，欲求冲举，常服胡麻散、茯苓丸，吐纳气液，摄生夷静。”
传说魏华存虽自幼就展现出对道教的缘分，也常常自己辟谷服气，但是却无法证道成真。
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于是在东晋元帝建武二年，魏华存决定云游访道，在南岳衡山结庐而居。
天帝被她的诚心打动，派清虚真人王褒和景林真人两位仙人下降凡间，传授她道法。
魏华存在高道的指引下，最终证道成真，白日飞升。
……
当然，即便是不排斥自家道士出门云游。
但也绝对不像裴三齐嘴上说的那般轻松，毕竟一个见习道士哪有那么容易批假？
特别是上清派这种大派，宗门管理哪是自己这种一人吃饱全家不饿的小观能够比拟的？
自己作为一门之主都所困樊笼不得自由，更别说裴三齐这种末道弟子。
似乎看出了徐行的忧虑，裴三齐立刻转移话题道：
“别老问我啊，说说你最近是怎么个事儿？搞得那般轰轰烈烈的，我搁深山老林里都能感受到动静。”
“嗨，你不问还好，一问我这一肚子的气啊……”
熟人已至，徐行再也忍不住话匣子，于是竹筒倒豆子一般把最近发生的事儿一股脑的说了出来。
不过他却唯独隐瞒了真气的事情，倒不是他不相信赔钱货，而是这种事情根本难以解释。
更别说他们本就是道门中人，反而比一般人具有更清晰的认知。
这也是为什么很多道士奉劝大家要相信科学的原因……
……
……
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