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第十三章 斯巴达（第2页）

赫米阿斯不解其意，“在我看来，这是一种非常优秀的制度，并没有什么坏处啊。”

“色诺芬在这本书中也指出了斯巴达政制的不足之处。”

亚里士多德翻开书卷，“你看，他说，斯巴达的律法天生适合于维系一个城邦内部，而不适于扩张。一旦斯巴达人开始向外殖民，他们会现，这些制度都无法贯彻下去了。”

“而且，殖民到外邦的斯巴达人会很快放弃原有的生活方式，变得像当地人一样。他们也会热衷于享乐和财富，而不愿将自己的所得贡献给城邦。外邦的一些不良风气会影响他们，让他们心思不再单纯，而且很快堕落下去。”

“这是为什么呢？”

赫米阿斯一面点着头，一面皱眉思考着，“我应该仔细研究一下，说不定在以后会用到呢！”

赫米阿斯应该庆幸，关于斯巴达的知识很快就派上了用场。政治学考试的日子到了。

皮里亚的美涅德穆斯走到讲台正中，这是一张木制的高台，比法庭上言的台子略矮一点。他四十多岁，头有些稀疏，显得额头格外得突出。此时，他面对着进入学园第三年的学生们，用清亮的语声宣布：

“我想你们已经清楚，每一种政治都有着它们自己的声音，而这种声音出于它们的天性，每一个城邦在选择制度时，都是在选择如何出自己的声音。”

“经过半年的学习，你们应该已经了解了一些关于政治的逻各斯，现在你们声的时候到了。”

“这次考试的题目是：评价任意一个城邦的政治制度，作文不得少于两尺。以沙漏计时为准，现在开始写吧！”

美涅德穆斯将一个沙漏翻转过来，细沙缓缓地落下，出簌簌的响声。坐在地上的学生们紧张地拿出纸笔，有的开始书写，有的则咬着笔杆沉思着。

亚里士多德展开了一张空白的纸卷，斟酌着如何下笔。要知道莎草纸可并不便宜，它们大多来自埃及，从海上漂流了很久才到达雅典。尽管学园会给学生们供应一些纸卷以满足他们必要的用处，但数量极其有限，很多人还是要自己掏钱去市场买纸。而那些舍不得花钱的学生，他们日常写字还是在泥板上。

亚里士多德早已养成珍惜纸张的习惯，尽管他现在的财产并不算少了。他希望将所思所想一挥而就，不必删删改改。他在心中打好腹稿，才下笔写起来。

在众人的羽毛笔摩擦纸张的声音中，细沙漏完了。美涅德穆斯将一张张纸草拿到面前，他并不打算尽快批读这些试卷，因为根据他的经验，学生们考试时的作品大多没有什么见识。他希望和自己的学生们一起阅读，再择优给予通过。

因为亚里士多德的座位在最后，他的答卷这时摆在了一摞纸卷的最上面。美涅德穆斯眼光扫过卷面，却被一段话吸引了：

“对于共同体来说，即便达到最高程度的一致性，也不可能让所有人同时说出‘我的’和‘不是我的’而得到证明。而这一点正是苏格拉底认为的，完满城邦的标志。”

“如果说话的是‘所有人’而不是‘每个人’，对于那些属于他们的财产来说，不是属于某几个人，而是属于全体人。‘所有人’这个词用在这里显然是荒谬的，就像‘双’‘奇’‘偶’，具有双重含义，甚至会造成逻辑上的混乱。”

“所有人都称同一事物为‘我的’，每个人也在这样的意义上这样说，即使这不是错的，也是不可能成为现实的。即使每个人在不同意义上使用这个词，这样的一致性也不可能造成和谐。”

“这种提议的另一个缺陷在于，一件事物为越多的人共有，那么每一个人对它的关心就越少。人们一旦认为某件事情可以由其他人经手，那么他自己就越少考虑这件事情。如果每一个市民都以城邦的上千名儿子作为自己的儿子，其中谁都不是他的儿子，同时任何人都同等的是任何人的儿子，那么，每一个儿子都不会得到关心。”

“因此，城邦的这种极端一致性显然并不是某种善。因为家庭比个人要自足，而共同体又要比家庭自足，如果自足就是人们追求的目的，那么在城邦中，人应该追求的是较少的一致性，而非较多的一致性。”

“《评斯巴达政制》，这篇文章真是奇特。”

美涅德穆斯看着这些文字笑出声来，“它的内容看起来不合常理，但每一步推理却环环相扣，让人很难反驳。”

“而且，这篇文章很明显地批评了柏拉图在《国家篇》中提出的一种城邦的理想模型，即一致性并不能给人们带来善，相反，人们应该在城邦中尽量保持不一致，这样才能造成城邦本身的自足。”

美涅德穆斯拿起了这张纸草，“我真应该把它给柏拉图看看。不知道，他看到这名学生的批评脸上会是什么表情。”

……

柏拉图此时正盯着一张纸，在他身边，本都人赫拉克利特正在纸上指指点点。他指着纸上的草图说道：

“这里就是阿德拉米狄翁城，那位弗里吉亚的总督被吕底亚人围困在这里，斯巴达的阿尔克西劳二世帮助他，直到斯巴达人与吕底亚人达成了协议，撤出战场。”

“这么说，弗里吉亚人败局已定。”

柏拉图摇了摇头，又对着赫拉克利特说道，“看不出，你还是个高的制图师。”