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第二十二章 初试修仙功法（第1页）

张云看到这里，激动的心情无法言表：“终于有了出去的希望、终于有了修仙的机会，这次真正是祖先保佑了！”

激动的手心中都是汗水，忙将双手在腰中的草裙上擦拭了一下，这才珍之又重的将《素数》翻到《修仙基础**》和“五行基本法术运用之术”

部分，仔细阅读起来。

半晌后，张云陷入了沉思：

“这篇修仙基础**并不复杂，相对来说和内功的修炼之术有些类似，都是呼吸吐纳之术。”

“只是修仙**是吸收纯净的五行元灵气，和体内的灵根属性产生共鸣的同时，提纯出适合自己灵根属性的元灵力。而内力吸收的天地灵气则斑驳杂乱，只能用来疏通经脉、强身健体。”

“两者的区别主要是质变产生量变，或者说，如果我的内力继续不停地突破下去，最终也将会走到这条修炼之路上，只是艰难了千万倍罢了！”

“如何能快的让内力做出突破、量变产生质变？从而让内力达到元灵力的纯度，既可以用作内力强化身体经脉的同时，又可以用作元灵力修仙，不知这样能否行得通？”

“反之修炼出的元灵力是否能和内力同化、或者代替内力，在体内奇经八脉中游走，像内力一样运用于全身攻击呢？或者将元灵力按照之前自己摸索出的‘炼体法门’施为，会不会起到强筋健骨、强化气血的效果呢？”

张云认真思索着，在考虑修仙的同时，他并不想放弃自己苦苦修炼的内功。

经过反复的推敲，张云觉得第一种继续修炼内力的方法，太渺茫了。

第二种方法，倒是可以在接下来的时间里慢慢尝试。

或者换句话说：将这样一本能修仙得道的书，放在你的面前，你会经得住诱惑吗？

何况此时他最需要的是离开这里，如果让他选择：是离开这里还是放弃内功，他一定会毫无疑问的选择前者。

继续向下看去，“五行基本法术运用之术”

部分，有数十种法术的修炼之法：

灵眼术：将元灵力运用于双眼之中，可以视黑夜如白昼，数千米，甚至上万米之外的事物犹如眼前；

可以看透了低阶修士的灵根属性，变化和伪装等；大成后可以看破一切虚妄、幻境……

根据个人修为的不同其表现效果也不尽相同！

张云心中道：“这和我将内力运用于双眼之上，黑夜视物之术，如出一辙，只不过是强化版而已！”

神识探测：分为内视和外放两种。

内视：也叫内视之术，是用神识，也就是精神力操纵元灵力，对自己的身体进行扫描，可观察身体的伤势，包括骨骼、血液、五脏六腑，甚至可以清晰到每个细胞的变化；

可以随时查看自己修炼的情况，包括元灵气在体内的运转路线、转化过程、丹田内的变化、元灵力的变化等等；

也可以观察自己的灵魂，人的灵魂一般位于大脑泥丸宫处，又称识海。

识海，顾名思义，就是一片意识的海洋，广阔无边，人们常说：“你思想有多大，世界就有多大！”

，这句话就是识海的真实写照。

在神识进入识海中时，识海中就会模拟出一个虚拟的小人，和自己一模一样。

小人的状态反应了自己的精神状态，也就是灵魂的状态。当你受伤或者神识受损之时，小人就萎靡不振。反之当你，精神状态饱满或者亢奋之时，小人也同样欢心愉悦……

外视：也叫神识外放，就是将神识放出体外，用来探测周围的环境，同灵眼术有异曲同工之妙，只不过神识外放更适合查看比较复杂的环境，和一些视野不开阔的地方。如闹市、山区、丛林等。

“这和我之前的‘神识’探测并没有什么不同啊？只是将元灵力蕴含在精神力之中使用，看来我之前的那种只能算作‘意识’探测，而不能称作‘神识’了。”

张云笑着纠正着自己的措词。

下面是：火球术、冰弹术、落石术、地突刺、水盾术……，一些攻击和防御的五行法术，门槛比较低，聚元初期即可根据个人灵根属性，选择性的进行修炼。

“前提是要等修炼出元灵力后，才可以修习！”

张云苦笑一下，直接略过，找到了自己感兴趣的法术，才又看了起来：

驱物术：是将神识外放寄于物体之上，结合法诀，法诀即法术口诀，驱使物体移动、飞行、攻击和防御。

一般都将此术用于修士的灵宝、法宝之上，如：御剑飞行、驱宝伤敌、驱盾防御等。

一般要到聚元后期才能修习此术，任何灵根属性的修士皆可修习，金灵根和木灵根修士修炼效果尤为突出。

化丹后期以上的高级修士，身体无异于法宝，更可以御体飞行，也就是修仙界常说的御空飞行……

……*……*……

御风术：驾驭周围空气中的风元素，形成向后或向下的气流，从而反向推动身体达到升空飞行的法术，原理类似原点之前的喷气式飞机。

优点：是以飞行度奇快著称；缺点：必须是木灵根或者风灵根属性的体质才能修习，而且相对于驱物术更加耗费真元。

一般灵根相符的修士，都会同时修习驱物术，互相配合使用起来效果更佳，是用作急飞行、逃命的最佳选择。修炼门槛也是聚元后期。