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北大清华人大三校比较论（第2页）

这话有点矛盾，不让发表就等于禁止研究嘛。能不能开放一点，让人大这样的学校多做现实问题研究，也包括某些禁区研究，实事求是发现问题（包括有争议的敏感的问题），从内部提供相关决策部门参考。应当容许不同的声音，而不是舆论一律。人大有它的优势，有清华大学、北京大学及其他大学所没有的优势，但也有它某些方面的缺陷。它过于趋时、过于紧跟，这对于一个大学人才的培养、科学研究，是有不良影响的。

再说说清华。清华的校训是“自强不息，厚德载物”

。这句话来自《周易》的乾坤两卦：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”

乾坤代表天地，用这两句话来阐释符合天地的德行，用这两句话来激励师生不断努力，奋发向上。用现在的话说，是既符合规律，又有良好的内涵修养。我觉得清华的校训非常好，内涵丰富，本身给人一种很阔大的感觉。据说这是梁启超给清华定下的。

说到清华传统，人们马上会想起1920年代的清华国学院，还有王国维、梁启超、陈寅恪、赵元任四大国学导师。老清华是综合性大学，文、理、工科并重，文科的影响更大一些，和当时的北大不相上下。老清华的传统是中西合璧，放达而自由。清华本来就是用庚子赔款建立起的留美预备学校，很开放的，所以如果讲传统，这就是清华的传统。但后来就有问题了，老清华的传统断了。其实有两个传统。20世纪二三十年代老清华是一个传统，1952年院校调整后，这个传统断了。它的文科和部分理科都移到北大等校，清华没有文科，完全成了一个工科的学校了。现在讲得很多的清华传统，是老清华的传统，50年代完全断了。

不过20世纪五六十年代清华又形成了另外一个新的传统，那是在蒋南翔校长的领导下形成的。这个传统可以概括为四个字：务实、纪律。清华流传甚广的一句话是培养“听话出活”

的人才，所谓纪律也就是“听话”

，懂规矩。清华强调的是“行胜于言”

，你们看校园里现在还是到处插有这句口号的标语。记得1981年中日女排比赛，中国队大胜，全民欢腾。北大学生当晚点起扫帚当火把游行，喊出的口号是“振兴中华”

；而清华学生的口号则是“从我做起”

。也可见两校之不同。

院系调整以后，清华以工科为主，清华的“务实”

主要是和工程建设有关的。20世纪五六十年代，每年在新生入学时，清华校园里挂起来的标语就是“清华——工程师的摇篮”

。清华的培养目标是很明确的，就是工程建设人才。清华的学生很苦，做实验，做工程，参与老师的项目，扎扎实实干，动手能力比较强。老师就是“领导”

和“老板”

，令行禁止，团队精神格外看重。清华也看重素质培养，比如重视体育，但目的还是很明确：为祖国健康工作五十年！清华的学生比较受社会用人单位喜好，跟他们比较务实、听招呼，是有关系的。

除了务实，清华也是一个非常政治化的学校，是一个很有章法、很讲效率、讲纪律的学校。上面有什么动静，清华总是立马跟进，往往出经验，出典型。清华的工会、党组织都是很强的，工作做得井井有条，在全国都有名。清华不仅培养工程实业人才，搞汽车、搞水利、搞建筑，还很注重培养干部。清华果然也培养了很多干部，很多高层官员。省部级以上的大官，清华出身的占了相当大比例。难怪有一句话说：“大清天下。”

有些人否认从政的必要，但从国际上看，名校毕业生从政并不稀罕。这当然也是一种贡献。清华有它的优势，它的校风是务实的，纪律的，强势的，甚至有点傲气和霸气的，但对比一下老清华，会发现现今的清华缺少某种东西，那是一流大学必须的自由的空气和独立的精神。清华的工科很强，但文科比较弱，这些年凭着清华这招牌，不愁罗致不到人才，包括许多文科的拔尖人才。我认识的不少北大的著名学者，为清华的条件吸引，都奔向清华去了。清华正在恢复完全的综合性大学。但转去清华的一些学者又都抱怨，说清华受拘谨的工科思维统治，很难伸展个性，如果要发展文科，恢复老清华那种气度，恐怕还得费相当大工夫的。

现在就要讲讲北大。北大很奇怪，它没有校训。以前大饭厅（现在是大讲堂）东侧写着“勤奋严谨，求实创新”

八个大字，一般人以为这就是北大校训，其实不是；有时学校开会打出大标语“爱国进步，民主科学”

，也不是校训。倒是有一个大家都知道，却场面上又不被承认的说法，那就是，“思想自由，兼容并包”

。为什么这不能堂堂正正当作北大的校训呢？可能有人担心“兼容并包”

把什么都包进来了，立场不是很鲜明，政治性不够明确。其实这个不必担心，因为这是北大的历史嘛。历史上的北大的确就是兼容并包的。如果当初没有兼容并包，社会主义思想能够进入北大么？共产党的组织能够在北大最先发难么？不可能。所以这个“兼容并包”

也未必是件坏事。

北大这个学校的确是比较自由，对于各种思潮学派都很兼容。如果没有这种校风传统，就没有北大了；没有这个就没有新文化运动了；没有它，马克思主义也无法立足。这样来看，就不要一提到“兼容并包”

就觉得很可怕。北大是个多故事的地方，所以它的传统相对比较深厚。校风传统就积淀下来，形成了一种力量。在这种环境下，人们就比较宽容，它尽可能地给老师、学生提供更大的自由空间。不要以为北大没有矛盾，北大矛盾多着呢，来自社会、来自政治经济各方面的矛盾，也有很多外界的压力。但是比较多的人还是一心问学，还有比较多的人容易给他人空间。缝隙比较多，一般不会把人逼到墙角。就是说，化解压力的可能性比较大，使人们能够专注于学问，能够抵御很多物质的诱惑。

我觉得北大自由也有另一面，就是管理薄弱，甚至有些混乱。这跟清华、人大一比就更突出了。清华、人大都很注重管理有序，弄出许多规矩，不惜牺牲自由。清华、人大的管理层比较官僚，但令行禁止，能管得住。北大人不屑于当官，管理层的地位比不上教授，有的教授有意见拿校长是问，校长也无奈。听说北大前校长吴树青就曾抱怨，有一回在西门碰到一位教授，指着吴的鼻子劈头盖脸就是一顿批评。自由的北大管理薄弱，也没有什么规矩。我讲一个例子，大家看北大“乱”

到什么程度。几年前，北大有一个很有名的学院，大二的一个班级来了个新的班主任。一年以后，才发现这个班主任居然是假的，是个流浪汉，做北大学生的班主任过过瘾。可见北大有多么的乱。但北大相对又是比较自由的，禁区较少，把人逼到墙角的情况也比较少。加上北大比较国际化，中外各种学派名家乐意在北大亮相，学生在这种环境中开阔眼界，活跃思维，比较能激发创新。北大的学生往往心气很高，张扬个性，乐于批判性思维，容易被看作不合群，不“听话”

。北大的毕业生在社会上往往被另眼看待。北大是个奇妙的地方，这里的学术空气适合天才的发展，因为提供了较多自由的空间。但是对于一般实用人才的培养就不见得很适合，如果学生没有足够的自制力，在北大就学不到什么东西。北大如鲁迅所说，是“常为新的”

。这是优点。北大人的主意很多，实行起来就比较难。北大人往往起得早，赶上的可能是“晚集”

。

关于北大，人们已经说得太多，我在另外几篇博客文中也有专门评说，这里就不再饶舌了。

对北大，没有必要吹到天上，也不应该贬到地上。对清华、人大亦如此。

北大有优良传统，是有个性、有品位的大学，可是这些年也感染上商业化、官场化、项目化、平面化和多动症等疾患，越来越丢失传统，办学质量每况愈下。其实清华、人大也彼此彼此，都多病缠身，你我互相竞争，又互相克隆，越来越失去个性，也就越来越失去价值。这才是令人忧虑的。

据笔者2012年在人大演讲稿整理