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第168章 滦阳消夏录三63（第1页）

【原文】

王半仙尝访其狐友，狐迎笑曰“君昨夜梦至范住家，欢娱乃尔。”

范住者，邑之名妓也。王回忆实有是梦，问何以知。曰“人秉阳气以生，阳亲上，气恒越于顶。睡则神聚于心，灵光与阳气相映，如镜取影。梦生于心，其影皆现于阳气中，往来生灭，倏忽变形一二寸小人，如画图，如戏剧，如虫之蠕动。即不可告人之事，亦百态毕露，鬼神皆得而见之，狐之通灵者亦得见之，但不闻其语耳。昨偶过君家，是以见君之梦。”

又曰“心之善恶，亦现于阳气中。生一善念，则气中一线如烈焰；生一恶心，则气中一线如浓烟。浓烟幂，尚有一线之光，是畜生道中人；并一线之光而无之，是泥犁狱中人矣。”

王问“恶人浓烟幂，其梦影何由复见？”

曰“人心本善，恶念蔽之。睡时一念不生，则此心还其本体，阳气仍自光明。即其初醒时，念尚未起，光明亦尚在。念渐起，则渐昏；念全起，则全昏矣。君不读书，试向秀才问之，孟子所谓夜气，即此是也。”

王悚然曰“鬼神鉴察，乃及于梦寐之中。”

心得

狐友听完王半仙的疑问，微笑着解释道“鬼神并非直接干涉人的梦境，而是通过观察和感知阳气中的影相来了解人的内心和思想。阳气承载着人的精神能量和意识，当人睡眠时，精神凝聚并与阳气相互映照，从而形成梦境和影像。正因为如此，鬼神和通灵的狐精才能在一定程度上捕捉到人的梦境和心理活动。”

狐友继续解释道“善恶的心念也会在阳气中反映出来。一个善念会像烈焰般燃烧，而一个恶念则会像浓烟一样弥漫。当恶念占据了人的心灵时，阳气会变得昏暗，甚至完全遮蔽了光亮。然而，在人熟睡时，心念暂时消失，良心重新得以显现，阳气恢复了光明的本质。所以，即使是恶人在醒来之前，阳气中仍然存在一丝光亮。”

最后，狐友鼓励王半仙去请教书生秀才或者研读孟子的相关观点。王半仙对鬼神的观察感到惊恐，但也深感自己对于这些道理知之甚少。

新编

王半仙沉思片刻，对狐友说道“狐友所说的道理让我茅塞顿开，我明白了。人的内心善恶之念与阳气的明暗是息息相关的。而梦境则是心念在睡眠中的映照，是一种隐藏而又真实的表达。”

他感慨地继续说道“狐友提到的‘夜气’正是孟子所述，阳气在夜间便是表现得更加明显。原来夜晚的黑暗是人心暂时沉睡之时，阳气仅剩的光明之线。”

“那么，鬼神之所以能洞察人的梦境，便是因为他们能够观测到阳气中的映像和变化。恶人的浓烟覆盖了光亮，但在梦中，心念消失的瞬间，阳气仍保留着一丝光芒，鬼神便能从中窥探出一些信息。”

王半仙抬头看向天空，思绪万千“人的内心世界是如此广阔而神秘，我们所做的一切，善恶之念都将在阳气中显现。而梦境则是心灵的真实写照，它让我们更加了解自己，也让鬼神看清人的本性。”

他转身面对狐友，感激地说道“狐友，你的解答让我对梦境有了新的认识。我将去请教书生秀才，进一步探索这个奥秘。谢谢你的指引。”

狐友微笑着点头，说道“王半仙，人能够正视自己内心的善恶，是修行成仙的重要一步。祝愿你能够获得更深层次的领悟。如有需要，我将随时伴你左右。”

王半仙和狐友相互告别，他心中充满了对梦境和内心的探索之志。在未来的旅途中，他将继续寻找答案，拨开心灵的迷雾，明白更多关于人性和梦境的奥秘。

王半仙离开狐友的住所，心中燃起了一股强烈的求知欲望。他决定寻找书生秀才，希望从他们那里获得更深入的解释和观点。

在镇上的茶馆中，王半仙找到了一位声名很高的书生。他对书生讲述了自己与狐友的对话，以及关于梦境和阳气的种种观点。

书生沉吟片刻后，温和地说道“王半仙，你所听到的观点虽然古怪，但其中却蕴含着一些理论。在古代的哲学中，阳气确实被认为是人体精神活动的表征，同时也与善恶的心态有所关联。”

他接着解释道“人的梦境是心灵意识的投射，当我们入睡后，内心的杂念和体验会在梦中显现。善恶心念的存在会创造出不同的梦境，阳气的明暗在其中扮演了重要的角色。”

王半仙听得津津有味，感觉自己又迈出了一步。“那么，书生先生，梦境中的影像和真实世界之间是否存在联系？”

他迫切地追问道。

书生微笑着回答“梦境是一种由意识创造的虚幻体验，但它牵扯到人的内心和情感。我们经常在梦中看到熟悉的人和事物，这是因为梦境是由我们内心的记忆和体验所构建的。”