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第六十一章 枯荷（第1页）

第六十一章枯荷

在时家，他们倒是不断加，吞并着一些小团体，形成一个大团体了。

时家除了我早逝的父母之外，已经没什么正直的人说得上话了。

时家的那些长老似乎变成了一丘之貉，结成了一个大的团体。

哪怕有小团体的人想改变这种现状，想要认真修行，结果就是被其他人孤立，使绊子。

他们也只会嘲笑他们不合群，说没什么特殊血脉搞啥子修行，你们这样做只会让时家的人人人自危，陷入时家盲目互耗资源，影响时家的实力，甚至时家家主对大团体的看法都会有所降低。

久而久之，这些小团体的人也感受不到在时家得到应有的尊重和赞许，而他们离开时家却感觉失去了时家人的身份和权贵以后，根本没有权贵和贵族来搭理自己。

这些小团体离开了时家，什么也不是。

小团体修行的实力哪怕有了决定修行的决心和时家提供的修行支撑，也赶不上那些从小就面临宗门淘汰、互相倾轧、龙尸和邪神等多种威胁下拼命修行的修士。

既然退也不是，进也不是，小团体也只好选择暂时解散，加人这个大团体了。

大团体就像雪球一样越滚越大，成为了时家几乎所有男丁秉持的处世原则了。

他们认为维持现状，招一些想为时家尽忠的宗门代理人就行。

毕竟这些气运可以靠先祖的荫蔽得到，而且还能满足自己的欲念，只需找到合适的对象释放即可，不必劳神动心。

而反观修行，哪怕是时家的贵胄，不必从零开始，忍受宗门的剥削和盘剥，有着大量的修行材料可以利用，却仍需要大量时间投入其中，耗费大量的精力。

甚至被暗度气运的修士和她们的道侣，境界还远远地高于自己。

那些长老们又何必费心费神，去实现境界的自我提升呢，破境还可能遭遇雷劫，搞不好自己还有性命之忧，依靠先祖赋予自己家族的气运生活下去，不是照样过得有模有样吗？

小团体不待见自己，认为自己有什么高贵血脉天生高人一等；那个大团体把自己当成棋子来使用，也只是因为自己有特殊血脉，在血脉的影响下，干坏事的概率相对来说比较高。

可能只有在偌大的时家人群中，自己才显得是一个另类了。

平常在时家都是尽量很少说话，对那些事情变得已几近于麻木。

只有钻进藏书阁里去阅读这些佛经，才能暂时将这些烦恼与麻木给暂时抛在一边。

我在落寞的藏书阁里研习这种寒魄心法，练习这种“效法之法”

时，才感觉找回了自己存在的意义，认为可以在这一隅中，将所有的邪念与恶行通过佛经净化。

，

我现练习这种“效法之法”

后，自己的身子好像更加冷暗，在大雪纷飞的日子哪怕穿得单薄，只要略微动用真气也不会感到特别寒冷，对外界的事情变化好像变得漠不关心。

我关心的只有两项事物。

其一是时家的那些花草了，当然最喜欢的还是娘亲为我亲自种下的莲花，因为佛经告知我种植花草的益处。

佛经中记载，“大地生诸花草，渐生非顿；一切无情花草虫木，应合得定，如效法之法。

花草者，女中尧舜也，以为娆之，瞬以观之。

其实华，其根茂，其叶密，其土沃，其光晔。

其实无情之物，人以有情之物示之。

其生息之迹，其摇落之态，其起舞之象，其本心之志，物以观之，观以取之，取以摹之，摹以食之，时以娆之，不可不习也。

若植种花草，则幽幽谤怨之情，郁郁苦闷之态，喳喳流言之语尽数除之。

收敛性情，涤除杂芜，锤炼冰心，形诸漠视，莫近于花草也。”

佛经中夸赞了种植花草的好处，说其是女中尧舜，还是可以收敛性情，锤炼自己的冰心之体。

那池塘里的莲花也属于花草之类，以前我未读佛经之时，每每我走到那里时，便会感觉特别舒心，看着莲花亭亭玉立的姿态，自己的那些不愉快的经历一下子能少许多。

那时我把看莲花盛开，能减少不愉快的经历归咎于她们能让我时常想去母亲的教诲，而在阅读佛经之后我才知道种植花草有这么多的作用。

我便开始尝试着种植各种花草。

花草本是无情之物，只是因为人的主观感受才赋予其各种特性。

自己在时家往往都是一个人独处，在种植花草，给她们浇花的时候我便能将自己心中的不满与压迫对花诉说。

花草默默倾听着这些话语，不会有泄密的风险，因此我可以畅所欲言地对花倾诉。

一定程度上，内心潜藏的情感和欲望便可诉诸花草，对她们讲起自己不愉快的经历。

这样，不愉快的经历也转移到了这些花草手中，那些不愉快的经历，苦闷，不满，愤怒等清晰都随之转移到了花草身上，再加上自己练就的寒魄心法，可以暂时缱绻这些不愉快的经历。

渐渐的，我就养成了浇花的习惯了。

只是在时家，浇再多的花也掩盖不了也浇灭不了时家的罪恶。

另外一项，是那些古代的神明。

佛经记载了很多古代神明的形状，它们有许多狰狞巨物，其中有的怒目圆铮，凶神恶煞的，是人们的邪念化身。“