&1dquo;本就是让你去办此事,你觉得合适便招来,不需问我。”林青道。
&1dquo;不瞒将军,此人是标下的岳父,是跟随平西王爷从山海关迁来滇南的,没退前,也是把总,跟将军您特意提是&he11ip;标下想问问,能否给他按把总的军俸饷?”
林青听了没有马上说话,半响后一幅打量目光看着谢正:&1dquo;你这算是举贤不避亲吗?”
谢正闻言大惊:&1dquo;标下绝无此意,实乃标下岳父确有才能。”
林青收回看他的目光,&1dquo;亲不亲,我不看重,只要是有真才实学的,你大可找来,军俸上本将绝不吝啬。”
&1dquo;谢将军!”
当夜,谢正便到其岳父张德俞家中说起此事。
桌上放着桐油灯,却并没有点亮,显是省极了。
夜色漆黑,二人对坐,不时传出谈话声,待适应了些光线,二人还是能看清对方样貌。
坐谢正对面的张德俞六十许岁,年轻时在军中吃了不少苦,其脸上黑丘沟壑遍布,一幅老农模样。
且他只有一只手臂,断掉的一只,是在吴三桂擒桂王时与缅军交战中失去的,也是因此而结束了他的军旅生涯。
听对面女婿说任将军请自己出仕带兵,而且是按把总的军俸响,欣然应允。
甚至激动的,用他仅有的一只手摸黑点亮了桐油灯,非要谢正去搞些酒来庆祝庆祝。
此时在署衙三进将军宅第中已经歇下的林青却还没有入眠,他靠在木榻上,脑中想着事情。
&1dquo;三百之数,远远不够,但这算是种子,若能练好了形成优良传统,往后不管岁月更迭,人员流失也不会变,再招军入营时,便可影响之,如此,就可保持。”
&1dquo;嗯&he11ip;带兵让退役老兵带,但练兵还得我自己来。”
入军由谁练很重要,这直接决定了军队的血统归谁,这个道理即便用在二三百年后也同样有效,类似例子如慈禧练兵,兵却只听袁世凯的令,孙练兵,兵也几乎只听蒋的令。
林青可不想出现委派他人练军,结果变成宋时岳家军那样的一支兵。
他得让军清楚明白,你们只听命我一人,只为我效忠,而不是为满清皇帝或者吴三桂还是别的谁。
第六十六章耕战
第二日,谢正请得许维写下公文,张榜招军。
民众蜂拥围看,将本就不宽的街道,堵的水泄不通。
林青在人群外远远看着,虽未穿官服,但有持刀的亲兵拱卫,民众见了,纷纷绕开,不敢多看。
谢正说招足三百,只需一日,林青原本是不信的,因为据他前世所研习历史,自明太祖朱元璋鼎定天下后,昔日随他征战的庞大军队在他儿子朱棣夺位后的第二十五年,已达到了一百二十余万,这样多的军队,自然无疑成为了明朝廷财政上的沉重负担。
为了解决这一负担,明朝廷反思了宋朝募兵制会给朝廷带来的困难,再结合上唐朝府兵制,决定采用世兵制,称卫所军。
军屯领之卫所。边地,三分守城,七分屯种。内地,二分守城,八分屯种。每军受田五十亩为一分,给耕牛、农具,教树植,复租赋,遣官劝输,诛侵暴之吏。初亩税一斗。三十五年定科则:军田一分,正粮十二石,贮屯仓,听本军自支,馀粮为本卫所官军俸粮。
这样看,卫所兵已达到了自给自足,世代为兵,则兵源不愁。
可明朝又延续了宋朝重文轻武的思想,以文治国,使军人的社会地位处在最低下的环境里,到明初以后,承平日久,几乎人耻为军——
现今亦不过卫所兵叫绿营兵,这便是林青不信的原因,从来只见军逃为民,不见民户求充军户。
看着民众都是踊跃参军的一幕,林青不由想:&1dquo;也许他们只是以为当兵可以不用饿肚子罢了。”
虽然从未领过兵,也没有治理一方的经验,但林青喜研历史,加之他曾处在前世信息爆炸的时代,这就让他有了远高于此时代人的眼光。
当前局面,可说一无所有,但正是这样,制度及政策才好推行。
太先进的,如瓜分地主士绅家财,分田于民,这样做,或可得民心,但林青的下场却很有可能是身死族灭一途。
存在即是道理,太急了,想改变,如汉朝王莽,明朝崇祯,最后都落了个众叛亲离的下场。
循序渐进的道理林青明白,但他只有四年时间,显然等不了,且一切先进于这时代的制度,都不适宜推行。
至于沿用当前?这样的话,却是仍旧停步不前了。
那么,不能前进,便只有后退一途。
儿时秦皇托梦,林青曾苦苦思索,前世秦皇墓迟迟不掘,秦皇是否还活着?当然这不重要,重要的是他百般推演,也不解秦皇让他看横扫六合是何意。
他甚至不切实际的想过,是不是要让兵马俑复活,直接扫平八旗?
直到看到藤越土州的局面,林青才醒悟过来。
要缔造一支强大的军队,必须有一个激励机制,要么身为军事贵族的责任、荣誉感的激励,要么是金钱、权力、地位的刺激,而不管实行哪一种兵役制,都必须有与之配套的社会制度。
这点上,明朝的世袭军户制便是反面教材,它原本的想法是好的,朱元璋说:&1dquo;吾养兵百万,要不费百姓一粒米。”