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第10章 朋贝（第1页）

口里天天喊着要推翻殷商**，恢复青丘之国的荣光。可如果咱们连它殷商长成什么样子都不知道，那又该怎样去做针对性的战略部署？

“夫兵者，国之大事。死生之地，存亡之道，不可不察也。当计之以天时、地利、人和也。又曰兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，卑而骄之，亲而离之。此皆攻其无备，出其不意也。”

所谓“知己知彼，百战不殆。”

吕绍安的军略定策，哪怕尚父都要叹服不已。吕楯铺开一卷竹简，埋头奋笔记录新一代青丘国君的微言大义，心潮澎湃。

比起自己的父亲，总爱慢条斯理“谋划长远”

的老国君吕岳，少安哥哥虽然平时言行举止颇有荒诞不羁处，望之不似人君风度。

然而少安哥哥的才智、谋略却无一不是当世上上之选，简直与尚父并驾齐驱也。看着手中抄录的兵法要诀，吕楯觉得根本就不用占卜，他就能坚信青丘复国的必胜之理。

“夫未战而庙算胜者，得算多也。未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜少算，而况于无算乎？吾以此观之，青丘必胜矣！”

吕楯驻笔太息。

武吉、龙须虎、苏全等人也都频频点头。若是当年的青丘之国是由尚父、少安、小师叔他们主政，哪里还会有后来的灭国之祸？！

吕尚也在闭目沉思，显然吕绍安

的兵法韬略非常符合天道之理，自己的《六韬》也要把这些内容吸纳进来。此外，《阴符经》也该重新篆抄在竹简上才对。

吕尚快要爱死龙吉“发明”

的竹简了。特别是她关于“诏律、经典、书信”

三种类别用三种长度的竹简表示的法子，与自己《阴符经》的情报传递法子居然不谋而合了！

现在有了竹简成册，原本用十五个字代表十五种军情和命令的“阴符”

，就完全可以拓展到六十种，再利用竹简长度把军情、军令也做出区分，简直不要太完美啊？

不过这一切都还在初始，急迫不得。眼下的青丘之国，虽然已在郁洲岛上重新复国。但这也就是关了门在自家屋里自娱自乐罢了，传到外面去，简直就是个笑话。

几百人众的青丘之国？六十甲士的军中编制，还没人家攸候喜随便派出的一支斥候规模大。这也罢了，咱们的国策、律法、典藏是什么？都没有？没有还敢叫诸侯方国啊？

昔日古公亶父“来朝走马，率西水浒，至于岐下。爰及姜女，聿来胥宇。”

他苦心积虑地想要与殷商王室结姻，甚至被拒数次也不死心，依然要娶中原女子为妻，所谓何来？

还不是为了得到中原诸侯之国的承认吗？此后季历为了得到殷商的欢心，更毅然向自己曾经的族人们举起屠刀，抢掠他们送去大商邑用作牺牲供奉。

季历也不仅仅是为了获得殷商

的赏赐，他还是想要得到殷商承认。季历终于靠他的努力让周人得到殷商的承认，封建立国了，付出的代价就是自己被商王文丁活活饿死在羑里。

咱们却不能走他周人的老路，用吕绍安这样的天降伟人去换取他殷商王朝的承认。但是，咱们也不能一辈子就窝在这郁洲岛上渡日吧？

总是要走出去的，却未必都要用战争的法子去达成目的。“兵者，国之凶器也！”

少安说得好啊。战争不是咱们想打就打的，总要找到正义的理由粉饰一下先。

不然呢？姬昌辛苦编著《易经》，只是因为他闲的蛋疼吗？

通过外交、贸易、小规模战争去不断吸纳财货、人口、土地；建立起系统的律法、典藏，努力使内政清明；引入先进文华力量发展文华、武功，才是壮大我青丘之国的上上策。

“善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。”

少安说的这些道理，简直太经典了。或说咱们的战士上了战场，那就要给人家配置甲胄和铜刃、弓弩。此外后勤方面的粮食、衣物、车马牲口的储备，也要准备周全。

这些战争物资的储备、制作，以及军事动员，绝非一两天就能准备完善。至于殷商的战争准备工作做得怎么样，咱们也要随时做到心中有数。

吕尚倒背着手，在屋里来回走动，心中不停地盘算各种优劣得失。要说如今这天下，青铜

、粮食、人才聚集最多的地方，除了散布各地的神人庙宇外，就该属朝歌城为最了。

所以，在战争发起前，咱们的确需要先要去一次朝歌城。不光是要看他殷商的风物人情，规划战略战术。也是为了置换货物，收拢战争资源。

具体说，就是用郁洲岛产出的精盐、美酒、裘衣、朋贝这些奢侈品，去朝歌与那些王侯贵人们置换青铜、粮食、衣麻、战马等战略物资。

如此，不但能迅速加强我青丘的力量，还能顺便掏空殷商几百年积聚的家底，此一举两得之策也！当然，若能再找到青铜的产出源头，招揽到更多冶炼人才，那就更好了。

如果顺利的话，最好再能建立起一条成熟的商道据点，可以源源不断地把郁洲岛的奢侈品运进朝歌城，再把青铜、粮食、战马等战略物资运出来在沿途据点储藏或交换。

吕尚板着指头计算沿途各地便于拓展的商贸据点，朝歌城到郁洲岛的路途漫漫，方国林立，要把各种物资都全部运来郁洲岛再去分派处理，实在得不偿失啊？

吕绍安却在抛出立国方略后，就任凭吕尚等人如何感慨、归纳，他自己绝不再去多关注。对他而言，如何制造出更多的奢侈品，掏空殷商的家底子，才是最急迫的事情。

不过在看到手上的财货后，吕绍安却有了一种哭笑不得的感觉！这个时空中用于财货交换的货币，居然是一只不

算漂亮的贝壳？

农民辛苦耕种一年所得，甚至还换不到一朋货贝。喔喔，就是十枚贝壳两串并联的一朋。

按照时下物价系统计算，大概八串朋货贝就能换到一块田地。苏全说昔日有苏氏的老祖宗妇好建设无忧城时，就曾以七百朋货贝换了九十块田！

虽然明白货币就是某种计量财货的工具。殷商的货贝也未必就不如后世那些花花绿绿的钞票更加保值。但是吕绍安依然有一种荒诞不羁的想法，郁洲岛上怎么可能少了货贝？

他就沿着海岸的沙滩一路走着，一路把玩手里的货贝。

所见货贝虽然质地坚固，还泛着一种暗淡的光泽，应该是在不断交易中被沾染的油腻。中间割开一条竖的孔槽，然后再横着开出几条短槽，还有一个小孔，这是方便串绳子吗？