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第10章 朋贝（第3页）

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开春的时候，吕绍安曾和吕尚一起去了趟纪障城，然后就带回十几个羌隶。

这些人都在纪障城生活多年，对青丘国和纪障城的感情很深。在吕绍安主持的一个简单而又隆重的典礼上，他们就被集体脱去奴籍成为新的青丘之民，从此可以自由自在地生活了。

说是这样说，吕绍安也知道他们其实并没有什么地方可以去。然而现在没地方可去，与过去被人拘束了不允许走动，虽然结果无甚差别，对这些羌隶来说，心情却大不同也。

俺愿意和俺必须，从来都是两个不一样的情怀。

羌隶的老家都在西北几万里云烟呢，当初俘获来的时候，就十不存一。如今真想要回去，谁知道这十几个人里，能有几个走到家乡的？

或说哪儿不是生活啊，这郁洲岛就很好呢。

何况看那敖广敖丙父子，一样也是羌人。如今都是容光焕发，心满意足的嚣张模样。听说数月之前，这爷俩还曾做过牺牲，差点被人砍去了脑袋。

吕绍安当然不至于闲的蛋疼，随便就打算亲力亲为地执行自己的奴隶解放大业。外面的奴隶多着呢，哪怕上天再借五百年光阴，你吕绍安也解放不完！

之所以带来这十几号羌隶，只是因为他们都是不错的工匠。制陶、制具、磨骨、编织不

一而足，居然还有两个会冶炼青铜的！不然吕绍安和吕尚才懒得去解放他们。

吕绍安这次去纪障城，主要还是为了探寻陆地上的贸易据点。一年下来，随着郁洲岛的疯狂建设如火如荼，大量物资的产出都要找到合理的出处。

此外，各类紧缺物资也要找到稳定的来源。这些事情，单靠那些充做商贩的族人们东一扒拉，西一打听显然不足。吕绍安需要对外界拥有一个最直观的的感受才行。

这年秋天时候，苏全的田地产出就让吕绍安大概心中有数。按照后世的定义，大约平均亩产不过百十斤。考虑到第一年开荒的辛苦，已经算是不错的收成了。

苏全的小组一共百十人，当然这一年他们还干了些其他的农活，比如兴修了水利，甚至还在某处谷口筑了一道大坝，用于蓄水浇灌田地。

筑坝完全是乘着冬季河流水量干枯时，就地炸开山石堆砌而成。为了大坝安全，石块之间还要用煅烧的石粉掺杂沙子、碎石、竹筋加强粘合，坚固无比。

这种巧夺天工的神乎其能，就是在吕绍安手把手的传帮带下完成的。虽然每天都要累的茶饭不思，却也着实惊讶了众人，望向国君的眼神也更加的敬畏和崇拜。

龙须虎的武装队伍发展到九十几人，现在他们还多了几条船。有的是自己造的，有的则是附近抢掠的。不管如何，现在的郁洲岛已经不是攸侯喜派

出七十个甲士就能对付的。

用人最多的地方其实还是吕楯主持的晒盐和贩运，足足二三百人。这也好解释，郁洲岛的食盐生产几乎没有成本，而陆地上的人们对食盐的需求也几乎没有尽头。

岛上大量的人口都被派遣出去贩运食盐等货物，带回更多的粮食和物资，这也同样减少了岛上人群对粮食的负担。

所谓“就食于敌”

从来都是战场上一个不错的选择。何况他们还要把外面的信息传回岛上。再把郁洲岛的富饶在陆地上传播，吸纳各种人才、或庸才投奔，壮大青丘的力量。

现在的季节气候温暖，夜宿问题不大。但是秋冬来临后，若不能准备好足够的洞穴，储备足够的薪火柴草，难道大家都要等着被秋冬的寒风肆虐吗？

所谓“履霜而知坚冰至”

，这都是两位人间智者在未雨绸缪。一般的庶民跟着干就行了。郁洲岛上一日能有两餐饭吃呢，还想怎样？

随着武吉小组的努力，围绕山崖的一排排洞穴逐渐建造完工，众人也相继开始了各自的独立生活。岛上的粮食既然够吃，那就可以执行配给制，各家领了回去自己去煮食。

此后吕尚主要的任务就是每天给大伙配给粮食、食盐、干肉、咸鱼等等，不一而足。现在他也有了属于自己的独立洞穴了，女儿小邑姜却依然恋着吕绍安和纪龙吉的巢穴不走。

小邑姜是个天生的吃货，姐姐家伙食

也永远比父亲心不在焉的菜羹精致可口。何况姐姐也比父亲更加细腻地照料自己。以小邑姜的早慧心智，不难做出最正确的选择。

吕绍安和龙吉都对小邑姜视如己出，这不但是为了减轻尚父的日常负担，主要也是这娃娃天性上的精灵古怪，非常对他们俩的胃口。

不过也有麻烦事情需要解决，吕绍安和龙吉都是干柴烈火的年岁，可定不愿浪费大好的良辰美景。然而若是居间还有个小屁孩每天居中捣乱？

那还有个甚的情调？因此哪怕小邑姜才三岁，哪怕有时她要四处撒泼哭闹，最后的待遇依然没变：独自睡她的小房间去！

自然，吕绍安还是很体贴地给她设计了一个小小的睡袋。晚上把小小人儿往里一塞，即安全又暖和。哪怕小邑姜想要捣乱啥的，她也要先考虑自己能不能爬出来。

龙吉的女眷们也找到一条更加耀眼的金光大道。在吕绍的指点下，她们每日都在岛上四处拣选贝壳，然后用匕首细致刻画、钻洞，捣鼓出不计其数的“东贝”

来。

这要放在后世，那就是在印钱呐！或说“见钱眼看”

，确是任何时代女性都不能免疫的基因传承，眼看着海量的财富从手中流淌出来，就足以调动她们天生的蛮荒之力。

所有这些规划，除非涉及到煅烧石灰水泥，配制混凝土修建大坝，或者制造“东贝”

这些技术活，需要吕绍安亲历亲为外，

多数时候都是他动动嘴巴定策，自有吕尚接力安排下去。

吕绍安也完全相信尚父的能力，日常俗务全权交代吕尚去搞定，作为国君，吕绍安只要适当引入一些先进的技术和管理概念就行。

吕绍安更多还是在观察这个时空的地理人情，风俗习惯，然后做出更多正确的决策。自然，当那些奇怪的神人开始干涉人间的时候，吕绍安也要设法清除祂们带来的不良影响。

“国君乃是天选之人，青丘之祖脉传承也！”

这是吕尚对吕绍安的精准定位。青丘想要复国，就必须壮大自己。壮大后的青丘之国，也一定要保持足够的凝聚力。

一个自带神明光环的国君，本来就是凝聚人心的不二法门。