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第九十六章 梦传道法（第1页）

大家都很吃惊，想不到‘五雷掌’威力这么厉害。二师叔说，‘五雷号令’大家都有修炼，但是就缺最后一句咒语，所以挥不出来。

我问为什么只能掌门会？二师叔说，就是怕闹事或者用‘五雷号令’做坏事。

唉！这些师叔们都几十岁了，还能做什么坏事？

如果师傅没有收我做徒弟，又万一作古了，岂不是失传了？想到这里，我和二师叔商量，说那句咒语由我告诉大家，让大家都学会，这样才不会失传。

二师叔为难地说，你不怕你师傅反对？我说再这样藏着掖着，就怕万一失传了，大家都会，就是多重保险。二师叔沉思良久，才屏退这些师侄，说有要事商量，年轻人不能听。

等众师弟都退出去了，二师叔才宣布，由我传给大家‘五雷号令’的口诀。

师叔们都很高兴，‘五雷号令’啥都学了，就差最后一句咒语。作为神霄派的传人，都不好意思跟人家讲。

然后我附在各位师叔的耳边，给他们都传了那句咒语。有心急的师叔，掏出五雷号令，当场拿一个啤酒瓶来试。

随着‘轰隆’，‘呯’一声响，啤酒瓶碎了，效果虽然没有五雷掌好，但是这个得看个人修为高低。

‘五雷掌’和‘五雷号令’，当然不可同日而语。‘五雷号令’是符箓令牌，打出就没了。‘五雷掌’是‘五雷号令’的进化升级版，随时能用。靠修为还能加强‘五雷掌’的威力。

那以后就让‘五雷掌’作为掌门的必杀技吧！

看到啤酒瓶炸碎，这些师叔们都流下了激动的泪水。

自己修炼了一辈子，就差这句咒语，今天终于掌握了咒语，都开心得很。以后带徒弟，底气也足很多。

我开门让众师弟进来，他们知道自己的师傅会用‘五雷号令’，还能打出和‘五雷掌’差不多的效果，都很开心。

学道就要有目标嘛！五雷号令又叫做五雷符，是神霄派修炼的终极目标。就念那几本经书，然后学一些旁门左道，在江湖上混饭吃是没问题。但是‘五雷号令’，那是可以杀鬼灭妖的大杀器。

私下我问二师叔，他为什么要通知土地神，老太太死了？二师叔说，他推算出，土地神的儿子和儿媳那几天会死，与其死在车祸或者各种事故中，徒增旁人的痛苦，还不如死在他老子手里呢。

原来这样啊！果然，如果生车祸，开车的人怎么说都得赔一大笔钱，相当于又害了一个家庭。土地神儿子儿媳都死的话，就是祸害两个家庭了。

而且事故赔偿挺高的，土地神的孙子孙女，没有人照顾，手里拿着一大笔钱，那是又害了年轻一代。

唉！还是师叔看得透啊！原来我的介入，只是为这件事增加一点佐料。不过也好，为师傅找了个女徒弟。起码也不亏嘛。

而且，更大的作用，就是帮南真观找回了这班老人。以后南真观建好，有一班老人在镇守，也是不错的家底。

最起码，咱也有十几个师叔了，还有一帮师弟。我算了一下，十一个师叔，十三个师弟师妹，加上我和师傅。

一下就从两个人的道观，变成了二十六个人的道观。这笔买卖，做得真不亏。

以后再招几十个人，分分钟比蒋鸣的阁皂宗还多人。

现在这些师叔，都是神霄派的传人，那以后‘五雷号令’，在江湖上就会扬光大。在县城住那么一下宾馆，就能有如此大的收益，去哪找啊？

第二天一众人等，都回道观帮忙，建道观有专业的施工队，我们就是打个下手。晚上把师妹带出来，让她给大家量尺寸，每人都做几套道服。

师妹小兰是本地人。我问谁送师姐到县里找裁缝？师弟们大多数有车，抢着去。结果傍晚出去，深夜才回来。任务完成了，而且还一起去唱歌、喝酒，玩得挺开心。

三天后，除了二师叔是本地人，师弟们都把自家师傅送回家，然后再过来干活。

没有了师傅在跟前，年轻人都放得很开。师妹和一个三十岁的师弟特别聊得来，看来是有戏了。

快到国庆节，那两排道舍已经完工，正在装水电。我们大肆采购生活用品，然后拉回停车场。十几人就把物资给抬到道观。

生活物资全部采购完毕，等过了国庆节，就可以入住了。二十间道舍，另外建了一个厨房一个饭堂，每个师叔一个单间。两个坤道住一个道舍，老农住一间，还有很多个单间。

国庆前一天，我离开了道观，家里俩大的小孩要过生日，得赶回去。大儿子和女儿也两周岁了，我还没有给他们过过生日呢，这次回去就办得隆重一点。

国庆过后，我又赶到南真观。大家都换上了道服，入住了新道舍。有几位师叔也逐渐过来了，道观生活慢慢规律起来。

我每天都去给师傅请安，师妹就给师傅端茶递水。

有天师傅说“明天晚上吉时，让二师叔护法，为师把毕生所学，包括古医药全部梦传给你。”

“谢谢师傅！”

我大喜。师傅八十多岁，道法高深，古医药造诣也很高。只要我能学到一半，都够用一辈子。

梦传道法，自古有之。非道法高深者不能为之。该法类似西藏密宗的‘醍醐灌顶’大法。

道家师傅给徒弟的传承方式，有很多种。

最常见的就是口传法了。这是师父靠语言来传法，就像现在的老师教学生。但师傅在传法的时候，通过加强语言念力来达到传承，双方都会进入一种玄之又玄的入定状态。