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赏析（第1页）

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自那以后数千年，道家思想一直在流变中展、前进，流传下来许许多多学术著作、经典理论。

那么今的道家文化就为你总结，道家传世智慧中，哪一句最经典。

一句话总结道家思想，道家最经典的一句话

一、“道常无为，而无不为”

大道顺应自然乃无为，顺应自然无为而无所不为。

赏析：不妄为、不乱为、顺应客观态势、尊重自然规律，就没有什么事情做不成的。

二、“人法，法，法道，道法自然。”

人是以的法则运行，是以的法则运行，是以道的法则运行，道是以自然为法则运行。

赏析：老子在此用递推的方法向人们阐释了何为“道法自然”

的原则。王弼在给《老子》作注时说：“道不违自然，乃得其性。法自然者，在方而法方，在圆而法圆，与自然无所违也。”

也就是说只有顺从自然规律，自然而然生活，、、人才能按照各自的自然规律运行，相安无事。

三、“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”

最高的善德，像水一样。水善于使万物获益而不与万物相争，它安处于众人不喜欢的卑下之，所以接近于道。处世善于安居卑下，心善于保持深沉，交友能相亲相爱，说话善于恪守信用，为政善于治理，办事善于挥才能，行为善于待机而动。正因为像水那样与万物无争，所以才没有烦恼。

赏析：道家认为，最好的行善事像水那样，水润万物却从来不与万物相争，总是按照自然规律行事。而有道行的人总是选择最合时宜的时候行动，由于做事都不违背自然规律，所以也不会带来烦恼。为人处事应该顺从意，顺其自然。

四、“下之至柔，驰骋下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。”

下最柔软的东西，能驰骋下最坚硬的东西。无形的力量，能穿透没有空隙的东西。所以我知道了“无为”

的好处。

赏析：“贵柔”

是《道德经》的基本观念之一，老子认为，“柔弱”

是万物具有生命力的表现，是“道”

的基本表现和作用，它实际上已不局限于与“刚强”

相对立的狭义，而成为道家思想概括一切从属的、次要的方面的哲学概念。“至柔”

在这里是真正有力量的象征。老子在这句话中要突出的是事物转化的必然性。

五、“不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”

不情感用事，对万物一视同仁，圣人不情感用事，对百姓一视同仁。

赏析：道家认为，在自然面前，万事万物都是平等的，各自按照各自的规律生存、进化、展着。对万物不加干预而任由其自生自灭。看似冷漠，其实正是最好的态度。

以上这些出自道家经典的句子，都是历经千年流变依然脍炙人口，盛行不衰的智慧之语。但其中最经典的，应该非“不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗”

莫属，这句话，在小说、影视作品中经常登场亮相，想必大家经常听、也经常引用，但也正是这句话，暴露了我们最常犯的国学错误。

许多人以字面来理解这句老子名言，认为“不仁”

指的是“不仁慈、残暴无道”

，反应的是道家创始人老子的无政府主义思想，然而实际上，“不仁”

指的是不感情用事，全句不是表达遭受到统治者的压迫和歧视，相反，指的是一个公平的道理，即，所有的人，所有的众生在的眼中，都是平等的。

这句话表述的是老子无神论的思想倾向，他认为是自然的存在，没有理性和感情，它的存在对自然界万事万物不会产生任何作用，因为万物在之间依照自身的自然规律变化展，作为圣人——理想的统治者，应当是遵循自然规律，采取无为之治，任凭老百姓自作自息、繁衍生存，而不会采取干预的态度和措施，否定了当时思想界存在的把人格化的观点。

结束语：道家思想深奥莫测，总是笼罩着一层神秘的玄学色彩，从古至今引起人们的各种揣摩与解释。当今道家思想重回到人们的视野，在了解、学习道家典籍时，我们不能想当然，凭空猜测臆断，否则就难以感受道家思想的魅力了。