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第2章 会灵山群雄三聚首戾武阳符王初战始（第1页）

等假期结束我也就回了家乡，说实在的我这心里还真是有点小激动，也不知道那个碣石公会不会来，上学一整天都是无精打采的，老师说的什么根本没听进去，好不容易熬到了下午放学，仿佛过了一年，我是真有点等不耐烦了，还不如赶紧玩会儿问道，也好打发时间，开了电脑登陆进去，正聚精会神的杀了俩星，我一回头吓了我一跳，看着一个老头正是碣石公，对我微微一笑，我说：“你咋进来滴？”

碣石公说：“门也没锁，走进来的呗。”

说完这句话我倒没什么说的了，碣石公咳了两声，我也点头称准备好，碣石公说：“故事开始就在南国的灵山城里，也就是南国的首都，这个灵山城跟我们国家的重庆差不多，也是在山上建的城，别称有叫灵山的、聚灵山的、灵城的、虞城的。”

我说：“我读书少你可别骗我，首都有在国境中央的，最起码也是靠近中央的，这个南国怎么首都在边上尼？”

碣石公说：“少废话，他爱在哪在哪，以后会全部告诉你的。”

我没了话，也就开始了长期的记录。

开篇讲道：且说天下生灵之土，因有长分之时，固有长治之日，长治之日去，再有长分之期，循循环环，不可更替也。昔共父传于十八国，分分合合，终于大灭，北国统一于李氏节，南国统一于吴氏夕，互相征伐，遂不能一统，然于治

也。始于南国天外来物，大兴道术，以祥云石祸乱各州，此为北国南下一统之机，然北主数败于南，无心南下，良久引出南国一个人物，名唤白禄，字见林，号光韵，趁势揭竿而起，会和十三州英豪，自任天下总盟主，共同宣言曰：‘会神州，诛吴夕，天下权，共分之。’不过两年乃颠覆吴氏江山，代政南国大势之政也，定都灵城，改元光韵，驱逐原吴氏旧臣，大赦天下，普天同庆，然天下权、共分之六字可夺南国，不可治南国，由此而开内乱之始，时过三年，李节二十二年，光韵三年四月，但见灵城怎样一派景色：

绿林带烟蒸雾气，碧霞遮漫印晨光。山临远江澄清，一派梦幻景象。门前鸣钟击鼓，门后香花灯烛。走进闲看，垂柳名花。转弯带点，异草杨天。四下里松竹青竞染。云遮峰顶，日转山腰。来来回回二十四节不变换。问的一名好去处，名号聚灵山。

这座山城门户之外有一高大之亭，名唤义虎亭，这座山亭主管外交，白禄早就看出来南国虽说安定，然各地分权犹如称王，不能大治，遂开武盟会以定之，南国各十一州主管依次上山，那十一州分别是由西向东，第一州东川主管侯懋、第二州怀云主管袁舟、第三州贺资主管林辅、第四州宿津主管王代、第五州中川主管余垠、第六州林源主管燕喜、第七州恭阳主管符

素、第八州及寻主管许泉、第九州郑州主管王棠、第十州西川主管刘度、第十一州冲远主管徐端，这十一州有称十一国的，各有刑罚专断之权，时由义虎亭主管赵践接入，一一安排，不在话下。

且说宿津主管王代，字宣行，前往灵山途中见有人卖女为葬养父，自思这真是个忠义之人，差使拿来一见，观其人身材适中，一派书生气像，眼若杏核，口似泛舟，面有愁容，问其姓名，或曰：“某名杜机，字知宇，落魄至此，有幸得遇蒙公收养，恩重如山，遂拜做义父，不想事遇不顺，前些日子不知哪里来伙儿贼寇，将蒙公一家杀了，家财掠夺一空，机蒙义父之恩，如今尸骨未寒，无处下葬，如何不忧？只剩下这点骨血，便想寻户好人家卖了，也好有钱财为义父葬身。”

王代听闻大惊失色，因为那蒙公本是自己前些日子使人杀的，因为夺了一件四凤金缕衣，③要送给灵山中的重臣夏文，如今不想遇到这个杜机，如何是好？看那杜机只是哭泣，料他不明缘由，遂吩咐门下将蒙公选处好地埋了，又收了杜机做门客，再往灵山会盟而去。

‖③四凤金缕衣-注：魏显王娄商，字亮儒，第一次十八王期魏国的第二位君王，娄商高大俊美，十分喜爱服饰，可以说是到达了痴迷的程度。有一次他出访虞国，看见虞王穿的衣服非常漂亮，一着急

当着众大臣的面就向虞王索要，顿时哄堂大笑，娄商自觉失言，虽然虞王答应了把衣服奉送，但娄商并没有要，回到魏国后就令全国的能工巧匠制作一件独一无二的衣服。土衡，字叔定，魏国有名的裁缝，祖传的这一门手艺，听到魏王的命令后就开始琢磨，花了两年的时间设计出这件衣服，送给娄商，娄商一看就觉得非常满意，并亲自命名四凤金缕衣，每当盛会的时候自己就穿着它。‖

当时天气爽朗，小雨细若牛毛，宿津人物至灵山下，忽有细作报曰：“前方数里有兵马百余，一字扎开，占据尊灵道，为首者是恭阳主管符素。”

王代吃了一惊，自寻思曰：“那符素本与自己有隙，此番前往灵山又特地听了夏文嘱咐，随身不带多人，不想那符素竟不上山，反在山下安营，不是冲自己而来又有何为？”

急寻众臣商议，属下听闻尽皆失色，机曰：“恩公何不前行？”

旁边人将事告诉了，机曰：“武盟会已在片刻之间，恩公不至岂是不失信于人？”

身边人曰：“明言不用你说，若是去了恭阳那斯哪肯与你争论，到时两军交战，你还能站着说话么？”

杜机听闻心中有气不好发作，只在旁边冷笑，代曰：“知宇可有良策？”

机曰：“知宇不才，可助恩公过关，至灵山无事。”

王代急问，机曰：“昔灵山四尊为祸，大怪誓言斩之，只

因山中道路不多，所以不能进入，后来诛杀四尊就在山下开了四条官道，正路为尊，上有乾路下有坤路，今日三路汇集一处，符素正守此要道，只有一条小路无人看守，恩公何不选一腿脚便利之人走小路先寻赵践，要其下山来解此局，到时仁义尽有，此为良策。”

王代大喜，即令弟子陈云走小路进山，先见赵践，赵践下山见符素，遥迎曰：“符公远来不入，是怪弟未下山接耶？”

二人说话片刻，符素只是不肯进山，赵践无计可施，就先令陈云回见王代，邀其前来，王代行至山脚见着赵践符素，符素怒目相视，赵践从中调停曰：“宣行来的正是时候，山上只等二位，如今人事已全，可以同进会盟。”

话毕执二人手共入山来，王代进山先见夏文，说了四凤金缕衣一事，双手奉上教其试穿，夏文大喜立应之，见其衣裳袖胸腰股游四凤，衣赏影里嵌金丝，怪不得恶人把歹心起，却是好宝贝，门客门生皆曰：“上卿若能穿着此衣会盟，无人可比。”

夏文正要出门，大弟子赵政曰：“师傅若果然如此，恐明日之会难以收场。”

夏文猛的想起蒙公一事，遂收起衣裳，旦日朝会，白禄端坐在上，但见怎样一个人物：

有声誉，祖籍北国，身世南国，广交望门名流，胸有冲天之志。身长八尺，面如水梨，水舟口，平型鼻，眼似通猿，眉若蛾

蚕，头戴金玉麒麟冠，身穿红锦百花袍，步履沉着如硬汉，胸怀宇内有乾坤。当世南人主，未忘北方土，集政愁作鬓发白。

下属两行八府臣子，④左行天府黄通，右文轩府黄铭，身左者乃龙德使辛仁，身右者乃圣洁使辛义。向下依次为天吉府田凡，地烈府雷昆，雷译府夏文，风圣府范逸，得义府徐靖。身后各站门生门客，再身后皆为山中各级官吏，在此不能一一细数。

‖④八府臣-注：这个八府臣也就是南国主要的政治制度，行天府主管全国的政务。文轩府副主管全国的政务。天吉府主管军事人员的分配。地烈府主管全国的外交。风圣府主管全国的刑狱。雷译府主管官吏的任命。得义府主管全国的财政。另外还有个龙圣府，实际属于盟主处的心腹官员。这八府虽然各自分工不同，但是彼此的各个领域都有染指，并且逐渐分作四派，第一派以白禄、辛仁、雷昆为主，第二派以黄通、黄铭为主，第三派以夏文、范逸为主，第四派以田凡、徐靖为主。这四大派中的门生弟子遍布南国各州，因此这也就是南国不能强盛，经常内战的主要原因。‖

赵践在前开篇讲读，话未绝有一人越班而出，众视其人，身长八尺，气宇轩昂，一身正气，乃符素也，王代抢在前面，曰：“盟主威加神州，太平盛世，遥记宿津当年贼患如流，寇类如注

，如今百姓夜不闭门，日不置家，穿梭买卖，各自兴隆，城中发达兴旺，此番情景，昔何得年月能比哉？”

白禄低头暗喜，文曰：“也怪宣行领导有方。”

言毕七八人都是赞美，诉说着各方的功成业绩，素曰：“王主管自然是功德无量，上个月又平定了宿津第一大恶蒙公一族，怎的不见禀报？”

王代听闻呆了半响，良久说出句话来曰：“此何所言，众知蒙公乃宿津名门，施加功德，对人友善，前些日子为土匪所害，你怎么说是我害的？”

素曰：“哎呀呀王主管，适才还说什么和谐，太平升安，再什么百姓夜不闭门，日不置家，还有什么城中发达兴隆，无半点杀气，怎么如今贼匪出来了？”

言毕众皆议论，有目视王代者不计其数，后有诗笑王代曰：

申州粗莽恶夫，前言不搭后语。先说太平盛世，后说盗贼四起。