笔趣阁

第四十六章 赤子蒙尘（第2页）

梁天枫开始默默回忆曾经读过的所有关于“赤子”

的文献。经过此前两个月学习的反复验证，他已经不再诧异自己变态的记忆力。曾经读到的文献在脑海里不断闪现。

《尚书·康诰》若保赤子，惟民其康乂。意思是像保护婴儿那样（治理民众），使得治下民众安定美满。

《道德经》第五十五章含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。

老子的意思是说道德修养深厚的人，就像婴儿一样，毒虫不螫他，猛兽不伤害他，鹰隼不抓他。婴儿虽然筋骨柔弱，两只拳头却能握紧。婴儿不懂得男女交合，生殖器却勃然举起，这是因为精气充沛的缘故。婴儿整天号哭嗓子却不嘶哑，因为和气醇厚的缘故。

《孟子?离娄下》大人者，不失其赤子之心也。意思是说伟大的人如婴儿般心地纯一无伪。

……

大量的文字闪过，梁天枫还是没有找到任何与修炼有关的字句。

终于厌倦这种无意义的查找，梁天枫想到“还有不少文献，但都是对思想的哲学性总结。总体上说赤子就是婴儿的意思，赤子之心指怀有婴儿般的纯净心灵，不染外物，不懈求真之心，是一种‘天真与崇高的单纯’。”

文献注解没有提供答案，梁天枫开始从网络小说中思索修炼之道，尽管他也知道这有些不大上道。

“所有的修炼小说都提到过练心或者心境一说。赤子之心是一种追求至真至善至美的心境，坚守本心，不为各种诱惑侵染。难不成祖师的意思是修炼要保持赤子之心不染外物？”

反思中梁天枫也不知道为何会突然想到曾读到的北周皇帝宇文泰向苏绰讨教治国之道的故事。

他当时读的是文言文，大致说的是“具官论”

，文章的真实性无从考据。

苏绰建议宇文泰用贪官治国，因为其贪，所以有惧，因而忠于皇帝而听话。

苏绰说贪官能得到好处是因为皇帝给的权。为了保住自己的好处，他们就拼命维护皇权，江山就得以巩固。

然后苏绰又给出反贪官和杀贪官两大法宝。意思是皇帝站在舆论的最高点，始终强调反贪，从而得到民众拥护。不时杀一两个巨贪以平民愤，彰显自已明君仁君形象。

故事好坏暂且不论，梁天枫却怎么也想不明白，深究“赤子之心”

怎么会跟这个故事联系起来。

“难道我的赤子之心已经蒙尘？”

蓦然警醒，梁天枫决定先自省。

摒却杂念，再次静心，梁天枫让自己的反思尽量回归蒙昧时期所想所念。

从智慧初开，抽丝剥茧地慢慢追寻。

“人最根本的诉求是什么？我最远处的追求又是啥？似乎我记得最清楚的就是开始上学考第一的事情，其他的竟然都记不清楚。十几年的学霸似乎真的让我膨胀了，这算不算赤子蒙尘？”

慢慢抛却作祟的虚荣心，梁天枫觉得自己能成为学霸有三大制胜法宝总结反思的习惯；凡事预则立的打算；以及笨鸟先飞的心态。

“如果说我当年这种笨鸟多努力的心态还算不错的话，也算不上蒙尘很严重吧。”

梁天枫想起还在幼儿园的时候，父亲就给他讲了“凡事预则立”

的道理。

“到小学的时候，我在学习上就慢慢形成了预先做计划的习惯，一直保持到到现在。”

“在对计划的调整和修改中，我逐渐习惯了对学习内容的反思和总结，这个很重要，否则就只是知道了而做不到，很多拼命学却始终处于中游的学生多是如此。老爸怎么说的来着？嗯，是‘四多循环’多做题，多反思，多总结，多训练。这个我到了高三才真正懂了的呢。”