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第六章 运气平平的黄飞虎（第1页）

沫邑三大建筑，摘星台，鹿台和隐楼，分属祭祀，巫，军方。

摘星台代表神灵，地位至高无上。巫融合后，建立鹿台，巫以此为根基，实验各种巫术。隐楼，原名戎楼。因其依山而建，大部分建筑都与山体融合，像是隐于山中般，才得名隐楼。

本朝军政分离，治政为庭议，上至朝臣贵族下至平民都能提出提议，上交庭议，最终由人皇裁决。军事则为表决制。但凡战事，司徒、司马、司空、亚旅、师氏、千夫长、百夫长均有表决权，以少数服从多数。人皇有否决权，无决定权。

隐楼为本朝军事决策最高表决之所。

隐楼依山而建，三面环山。只有一面正对太师府。

黄飞虎是第一次登上隐楼。站在隐楼之上，放眼望去整座太师府一览无余。

按说是人都需要隐私，而闻仲却把自己府邸如此光明正大放在大众视野之下，难免让人觉得他太谨小慎微。甚至有些别有用心之人，还借此编造一些莫须有的故事，离间他与人皇之间感情。

黄飞虎对此嗤之以鼻。

本朝军事是表决制，从基层武官到三司皆在表决会上拥有属于自己的表决权。按说这种制度，是能很有效的杜绝个人集权。毕竟百人百口，甚至还分属不同的势力，代表不同利益。

但是只要是战争，胜利才是永恒不变的真理。战场之上，赢家通吃，输家连命都很难保住。生死之间，有大恐怖。没有任何一个人会愿意白白丧命。假设在战场上，出现这么一个人。不管战场局势有多恶劣，他总能带领自己的队伍，取得最后的胜利。一次，两次直到无数次后，这个人迟早会成为你的信仰，见他如见神，战神。

九王之乱后，本朝有两位公认的战神，分别是先王后母辛殿下和太师闻仲。

母辛殿下英年早逝，人死道消。她在军方的影响力随时间推移，自然消散。而闻仲则不同，随着母辛殿下影响力下降，他的影响力越如日中天。在军队中，只要他一个眼神，愿意为他赴死将士不计其数。

更加可怕是，闻仲为大巫，巫寿数本就远凡人。大巫更是悠长，如不意外身亡的话，他甚至能活到人之极寿，一百八十岁。而他三个月前，才过了六十五岁大寿。

属于闻仲的巅峰，刚刚开始。只要他有心，就算是受限于人皇天授的限制，他不能走上人皇至尊。但是扶持个把人皇当傀儡，自己大权在握，对他来说不是难事。

近两代人皇皆是圣君，难道会看不透这点吗？

绝无可能。

两代人皇都深信闻仲必不负他们，而闻仲也确实不负两代人皇信任。

从闻仲在军方出头开始，上代人皇就从未打压过。三年前，邑方之战后，闻仲主动请辞大司马，并请归山随其师斗姆继续修行。人皇执意挽留，并拜他为太师，位列百官之。而闻仲也从不避讳，为人刚正不阿，人皇有错，他必犯言直谏。

此等君臣相知之情，岂是宵小之辈能懂得。

闻仲虽武力强横，威名震慑三界。但其身型并不魁梧，给人感觉干瘦干瘦的。此时他站在身高九尺膀大腰圆的黄飞虎旁边，更是显得格外瘦小。

黄飞虎与其说话时，刚开始一直都是半蹲着身子，被呵斥一句后才站直说话。

闻仲手指着刘耳身边的五色神牛。

“飞虎，听你父说，在东夷时，你到处寻找神兽坐骑。以你看来，那五色神牛如何？”

黄飞虎顺着闻仲所指方向，仔细观察五色神牛后，露出明显的羡慕之情。黄飞虎体格高大，力大无穷，每次上阵必然冲锋在前。这种不要命的战法，普通战兽难以满足其需求。每一次冲锋，必折损一匹战兽。这样的损耗，就算黄家也消耗不起。战兽不行，黄飞虎把目光瞄向一些妖兽。这些妖兽，不管是身型和力量都合适。然而妖兽凶性没法被驯服，容易噬主。黄飞虎可不敢把小命，托付给随时会噬主的坐骑。为此他冒险踏遍东夷境内，亲自寻找合适坐骑。

可惜黄飞虎，从小被祭司批命，命里有时终须有，命里无时莫强求。

翻译过来的意思就是，别想太多好事，除非好事主动撞到你。粗俗的意思就是运气平平。

运气平平黄飞虎，想去撞大运找神兽，有斩获才奇了怪了。

五色神牛，身型高大，力大无穷，皮糙肉厚。更关键是它身披五色，这是五德批身的表现。这种身具五德的神兽，不惧任何血脉压制，一旦认主绝不会反噬。这简直是黄飞虎梦想中，完美坐骑。可惜好东西都是别人的。

黄飞虎稍显遗憾道。

“以末将看来，此牛作为坐骑实属绝佳。寿王殿下福缘深厚，得如此神兽认主，着实羡煞旁人。”

闻仲不可置否道。

“他有没有福不福缘，老夫不知。但是你福缘估计很一般。据老夫所知，这头五色神牛，是他们刚从玄鸟街花了两个甲币买回来的。”