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第36章 古代翻译（第1页）

【你有没有想过，自古不同文明间的语言并不相通，那么第一个懂得两种语言的翻译是如何诞生的呢？】

“阿巴，阿巴。”

挨了一顿打，鼻青脸肿的二狗又开始作怪，手舞足蹈示意二叔猜一下自己说的是什么。

李二叔：“猜你奶奶的腿。”

，捡起泥块就朝二狗扔了过去。

……

[爸妈的语言不一样，儿子生下来天生就是翻译官。]

[生个孩子，这边待一年，那边待一年，自然就会两种语言。]

……

【从周朝四方宾服到汉代挥师西域，从唐代玄奘取经到明朝郑和远洋，中华文明的触手几千年来从未固守于已知的东亚版权之中，那老祖宗们最开始是咋跟外国人交流的呢？】

【自打周朝开始甚至更早之前，东西南北四方边境的异族语言跟中原都是不同的，那么如何给这些化外之民传达周天子的命令呢？这些地区想要朝贡又如何跟周天子表忠心说好话呢？

于是翻译这个职业就诞生了。

“《礼记．王制》:五方之民，语言不通，嗜欲不同，达其志，通其欲，东方日寄，南方日象，西方日狄鞮，北方日译。”

掌管东边民族翻译事务的叫寄，管南方的叫象，管西方的叫狄鞮，管北方的叫译。

这些人有一个统称的官职叫做“象胥”

。

象：指通晓难以语言的人。

胥：指有才能的人。

用今天的话来解释就是翻译官。

后来中原扩张，东边南边相继纳入版图开始接受汉语熏陶，主要语言上也就慢慢只剩下方言的差距，故而这几个地区的翻译就不那么重要了。

不过由于北方匈奴的军事威胁一直存在，包括北上河西走廊可直通西域诸国，所以外邦交流的主要口径就剩北方一个口子，专指北方语言沟通的“译”

就成为了专指。

后来翻译佛经的人把翻和译连在一起才有今天的翻译二字。

《后汉书·南蛮传》记载：“交趾之南有越裳国，周公居摄六年，制礼作乐，天下和平，越裳氏以三象重译而献白雉，曰：道路悠远山川阻深，音使不通故重译而朝。”

就是说周公辅政的时候，如今越南的地儿有个越裳国为表忠心给周天子进贡了白毛鸡，可是语言不通，所以就要三象重译，也就是多次翻译。】

……

[白毛鸡是啥？]

[就是白毛鸡，谜底就在谜面上。]

[可能是孔雀吧。]

……

【周天子在今天的陕西，越裳国在今天的越南，要想能够沟通，没有陕西和越南的直接对口翻译人才就得多重转述。

大概就是先通过越裳国的人把话转述给一个广西人，广西人再转述给一个浙江人。浙江人再转到河南人，河南人再转陕西，毕竟相邻地区的语言至少是具有一定的辨识度的。】

……

[你这绕远了啊，直接广西、广东、湖南、湖北就到河南了。]

[浙江要是转到温州就完蛋了。]

……

【那这种多重转述后的准确性能有多高呢？

想必很差。

这还只是南北方的语言差异，但同为南方，难道就能听懂了？

回答：也听不懂。

当年楚国的鄂君“子皙”

坐船在湖上玩，撑船的船夫是个越人。

相当于今天一个浙江人碰见了一个湖北人，

越人船夫估计是没见过鄂君这样的大帅哥，于是就用粤语对着鄂君唱了一首歌。

当时的粤语被中原人称之为“鴃舍鸟语”

，就是说一个字也听不懂，像鸟叫似的。越人的歌声给鄂君听愣了，心说这人朝我呱唧呱唧说了个啥。】