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第7页（第1页）
看似简单的问话寄托了离人无限的遐思。故国沦陷，曾经繁华的两京再也回不去了！
司马绍不假思索地说，&1dquo;太阳远。因为只听说过有人从长安来，但从没听说过有人从太阳上来！”
这个回答让司马睿大为惊异，小小的孩童居然有如此见识，这多少让司马睿有些得意。
第二天，司马睿特地召集臣僚宴会，把司马绍的这一事迹大大宣扬了一番。为了增强娱乐效果，司马睿还特地做了一次现场表演。
可是司马绍这次的回答却是迥异于昨日。
&1dquo;太阳比长安近”，他说。
司马睿脸上一下就有些挂不住，&1dquo;为什么和昨天说得不一样？！”
司马绍又给出了的理由：
&1dquo;太阳举目可见，在座的谁又能望见长安！”
不同的回答中包含着一颗叛逆的心，因为我司马绍不是你们大人的玩具！
在东宫时，司马绍想在宫殿里起一个池台。可父亲司马睿不同意。司马绍就让所募养的一批武士在晚上动手开工。只一个晚上就把池台挖好了。等到了天亮，司马睿看到木已成舟，也只好默许了。
司马绍不但喜欢蓄养武士，更在朝臣中培养自己的圈子。当时，他亲近的温峤、庾亮等人都是朝中的少壮力量。郭璞和他们的关系都不错，在司马绍心目中地位也很重。
除了文章诗赋的切磋，司马绍还向郭璞请教了一门重要的学问——风水。
风水一词即出自郭璞所撰的《葬经》，&1dquo;气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”。郭璞是风水祖师，温州城即是他相土尝水规划建设的。司马绍对风水学的兴非常浓厚，估计也从郭璞那里学了不少招。
以至于后来司马绍登上帝位，听说郭璞曾为人择葬，特地微服前去视察。
经过认真的实地勘察，司马绍终于向墓主人提出了一个非常专业的问题，&1dquo;从这块地峦头形势来看，是龙角之地。这可是大凶之地，葬在这里将来要灭族！”
由于当时缺乏ccaV之流的主旋律的正面引导，墓主人显然没有认出司马绍同志。他略带轻蔑地说，&1dquo;郭璞说了，这是龙耳地。葬在这里，不出三年，必当召致天子。”
这句话拨动了司马绍敏感的神经，&1dquo;你说是会出天子？”
气氛紧张到了极点，答不好不但要杀头灭族，甚至还要牵累到郭璞的家族。
主人的回答倒也轻松，&1dquo;只不过是能召致天子过问罢了”
1．郭璞12：搜神记
郭璞有个同事叫干宝，专好搜集各类鬼怪故事。现在知道干宝这个名字的人可能不多，但他的大作《搜神记》可是中国文学史上的一面旗帜。这部神怪小说的滥觞之作问世后，千百年来各类传奇志异追随其后、绵延不绝，极大地丰富了广大人民群众的业余生活。
当时干宝是著作郎，和郭璞也算是一个部门。大家工作之余总要八卦一些娱乐闻，干宝是当之无愧的娱乐达人。
这天就八到一个叫弦的人被神女上身附体的事。大家讨论得手舞足蹈、唾沫横飞。争论的焦点是：弦到底是被神仙附体还是被鬼魅缠身？
干宝自己也是个易学家，为此特地占了一卦。
大家看到这里也就明白了，周易八卦那可真是无所不包，从天外来客至史前文明，就是外星球的事情也能占上一占。占卜什么婚姻、事业，简直是小菜一碟。
不一会儿，卦也占好了，是颐之益卦。
同僚们看完卦象仍是莫衷一是，议论纷纷，但又说不出个所以然。
郭璞分析了一会儿，得出结论——这是仙人所为。
&1dquo;那占断的依据呢？”，干宝不禁问道。
&1dquo;颐，贞吉，正以养身。雷动山下，气性惟心。变而之益，延寿永年。龙乘御风，乃升于天。此仙人之卦也。”
听了这一番高论，干宝觉得极为有理，对郭璞也是敬佩之至。于是乎，他开始搜集郭璞的神奇故事，并记录在自己的著作里。
《搜神记》里就记述了这样一个故事：
扬州别驾（官名，州刺史的佐吏）顾球的姐姐十岁就开始生病，这一病就一直病到了五十多岁。顾球请郭璞为此占了一卦。
占得大过之升卦。经过一番分析，郭璞出口成章：
大过卦者义不嘉，
冢墓枯杨无英华。
振动游魂见龙车，
身被重累婴妖邪。
法由斩祀杀灵蛇，
非己之咎先人瑕。
案卦论之可奈何！
顾球听得似懂非懂，但大致明白这是先人造孽，即所谓&1dquo;非己之咎先人瑕”。而此卦卦义不嘉，连郭璞也无可奈何了。
具体情况只有回乡查访了。通过对家史的调查，顾球终于知道了事情的来龙去脉。
原来家里的长辈曾经砍伐过一棵大树，还杀死了树上的一条大蛇。郭璞先生所说的&1dquo;冢墓枯杨无英华”和&1dquo;法由斩祀杀灵蛇”两句就是指这件事。杀蛇之后，顾球的姐姐就病了。尔后，曾有数千只鸟回翔在他们家屋顶。当时人们都引以为怪，但又不知其原因。本县有个农夫经过他们家时，仰望屋顶曾见到有一条龙拉着一辆车，五色灿烂，整个影像非常宏大，但顷刻之间就泯灭不见了。这不正是&1dquo;振动游魂见龙车”吗！
