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第64节(第1页)

大臣们又搬出祖宗之法不可变那套,赵蓁瑜本来就因为发展太慢很不高兴,还被这些顽固不化的大臣阻拦,心里更不爽了。

她直接表示:既然祖宗之法不能改的话,那你们站在这里做什么?三皇五帝时期不都还过着茹毛饮血、衣不蔽体的原始生活吗?难道那不是你们的祖宗吗?

谁以后再提祖宗之法不可变,就送谁回去过祖宗们的生活。

赵蓁瑜监国三年后,正式登基为帝,一上位就废了年号,启用黄帝纪年,是为黄帝3684年。】

【可能很多人都不知道我们现在用的公元纪年法起源于基督教。公元,即公元纪年,原称基督纪年,以耶稣诞生之年作为纪年的开始。

我国其实有黄帝纪年和孔子纪年,但为了和国际接轨,代表我国融入世界的决心,最终舍弃了这些纪年法,采用了国际上通用的公元纪年法。

这其实是一种弱国对强国的妥协,毕竟百年前我们经历了各种丧权辱国的不平等条约,是靠着先辈们的努力一点一点立起来,走向国际,当时确实落后于世界强国。

书中采用黄帝纪年,也算弥补了独属于我们国人的遗憾。】

一直听公元多少多少年,这是第一次知道公元历法的来源,先前觉得公元纪年法好用的皇帝像是吃了翔一样。

嫌弃!

秦始皇:“??”

耶稣是哪国人,做过什么贡献,为何要用他的诞生之日当做公元纪年?

他功过三皇,德高五帝怎么不用他的纪年法?

刘彻:“……”

怪不得大汉在公元前,原来如此!

好得很!

他还说后世不是以汉人自居吗?怎么会用这种奇奇怪怪的纪年法,分什么公元前、公元后。

李世民:“……”

弱国对强国的妥协?

觉得公元法好用的赵匡胤:“……”

对不起,他收回之前的话。

【此时除了边防还时有战事,国内并无战事,天下河清海晏,百姓安居乐业。

朝臣们在赵蓁瑜的不行就换下终于老实了,他们现在就盼望着赵蓁瑜大婚,最好大婚后赶紧怀孕生子,好让他们能喘息片刻。

为此,大臣们开始花式为赵蓁瑜介绍皇夫人选,从前舍不得的儿子孙子一个劲的往赵蓁瑜面前推。希望她能看上。

当然除了希望喘口气,他们更想的还是下一任皇帝能有他们家的血脉。虽然孩子不会跟他们的姓,但从血缘上来说确确实实是他们的子孙后代。

大臣们算盘打得一个比一个好,但赵蓁瑜不买账啊。

从黄帝3684年一直催婚催到黄帝3754年,整整七十年,皇夫人选换了一批又一批,甚至出现了一家四代都是皇夫候选人的事情。

没办法,女皇她容颜不改啊,一开始最有可能当上皇夫的寇準坟头草都有人高了,女皇依旧年轻。

这皇夫候选人可不就得换吗?后来他们商议出了一条规定,每个候选人安排三次面圣的机会,女皇看得上最好,看不上就换一个候选人。

可惜整整七十年都没能让女皇动芳心,大臣们都绝望了。没想到宫中突然传来殿试后,女皇留下两个英俊后生赐宴的消息。

略年轻些的大臣们跟打了鸡血一样,派人打听被留下的两个后生叫什么,住哪里,家里还有什么人。

年老的大臣们见状一个劲摇头,年轻人见识还是太少了,女皇又不是第一次赐宴了,有什么大惊小怪的。当初狄青、晏殊、范仲淹、司马光等人谁没被赐过。

有结果吗?

司马光不仅没结果后来还因为和女皇政见不同被罚去“体验”

生活,现在还没回来呢。多么温良谦恭的翩翩公子,女皇罚起来可没半点心慈手软。】

第63章六十三司马光活该

宋仁宗时期

“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐?”

刘娥挑了挑眉,“范仲淹当真有如此志向?”

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